* انا لانضيع أجر من أحسن عملا
    * قرآن كريم

لاتسل عما يمكن لوطنك أن يقدم لك،بل عما يمكنك ان تقدم لوطنك.

    * كندي
  جائزة المواطنة: مؤسسة ثقافية اجتماعية تهدف إلى تفعيل دور المواطن في مدينته، ومحيطه ؛من خلال زرع روح المبادرة والمشاركة في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية والاقتصادية، وذلك عن طريق ترسيخ القيم والمفاهيم الإيجابية ومحاربة السلوكات السلبية، دفعا بالمجتمع نحو الرقي والازدهار.  المسابقة مفتوحة لمشاركة الأفراد والجمعيات والمؤسسات قصد تشجيع المبادرات والأفكار والأعمال الإبداعية والسلوكات الحضارية في كل المجالات الفكرية والعلمية والعملية. -أهداف الجائزة 1- تشجيع  الإيجابية والتميز في العمل؛ سواء كان فرديا أو جماعيا. 2- تشجيع إتقان العمل والتفانـي فيه . 3- تنمية وتطوير الموارد البشرية المحلية. 4-ترشيد السلوك العام وترقية الذوق. 5-إبراز وتثمين الطاقات والمواهب الخلاقة والمبدعة، في أي محيط كان. 7- دفع المجتمع المدني إلى الانخراط والمساهمة في الرقي بالوطن والدولة. 8- تقديم "نماذج واقعية" في مجال المواطنة الصالحة ، وذلك ييسر الاقتداء بهم والنزوع إلى الصلاح مثلهم.
ب-فروع الجائزة: 1. الأفراد 2. المؤسسات 3. الجمعيات
جـ - معايير الترشح:
- أن يكون الشخص/او الهيئة قام بعمل حقيقي ملموس في الواقع ذي تأثير في محيطه - أن يكون العمل مفيدا وأصيلا فيه إيجابية وإبداع ؟ قيمة الجائزة: قيمة الجائزة 500 الف دينار جزائري تمنح للفائز أو يتقاسمها مجموعة من الفائزين، حسب ماتراه اللجنة. والمبلغ قابل للزيادرة في انتظار مساهمة ممولين آخرين في طبعات أخرى. د-آلية الترشح: يقبل الترشيح من طرف الأفراد والجمعيات والمؤسسات، الى غاية 15 ماي 2012. (في شكل رسالة خاصة فيها توصيف دقيق للعمل محل الترشيح، وبيان جوانب الإيجابية والتميز فيه . مع المعلومات الكاملة عن المترشح، والهيئة المرشحة له. ويحق للجنة الجائزة التقصي والبحث بوسائلها الخاصة للتحقق من البيانات ) ترسل جميع الترشيحات الى منتدى المواطنة.على العنوان التالي :    أـ العنوان البريدي العادي :منتدى المواطنة ،جمعية آفاق محل رقم 0101 حي 100/ 450مسكن .العلمة.سطيف              ه -دورية الجائزة: تسلم الجائزة يوم 5جويلية من كل سنة في حفل عام. وتخصص دورة 2012 لموضوع:                 المواطن الفعال المواطن الفعال: قد يكون عاملا،موظفا،حرفيا،استاذا،مربيا،مدربا،مديرا إداريا،عاملا ،فلاحا،مستثمرا،مقاولا،صناعيا، رياضيا،كاتبا،صحفيا،اماما،طالبا،طبيبا محاميا،قاضيا،اطارا ،مدونا،دجيتاليا،شرطيا،دركيا،عسكريا،اطفائيا.او هيئة: جمعية متخصصة، مؤسسة انتاجية او خدماتية او ادارة

 اعتقلت الشرطة الماليزية الكتب السعودي حمزة كشغري فر من بلاده بعدما كتب تغريدات على موقع تويتر للتدوين المصغر اعتبرت مسيئة للنبي محمد مما سبب غضبا على الانترنت ودعوات لاعدامه. وقال متحدث باسم الشرطة لرويترز يوم الجمعة "تأكد اعتقال الشرطة الماليزية للكاتب السعودي. هذا الاعتقال يجيء في اطار عملية للشرطة الدولية (الانتربول) والشرطة الماليزية جزء منها." ولم يقدم المتحدث المزيد من التفاصيل ولم يعلق عما اذا كان سيتم ترحيل الكاتب السعودي حمزة كشغري الى السعودية التي دعا بعض رجال الدين فيها الى اعدامه لما كتبه من تغريدات. وماليزيا الواقعة في منطقة جنوب شرق اسيا دولة ذات أغلبية مسلمة وقريبة من العديد من دول الشرق الاوسط بحكم الدين. وهي حليفة ايضا للولايات المتحدة وتناصر الوسطية في الاسلام وهو ما يعني أن أي قرار بترحيل كشغري سيثير جدلا. والتجديف جريمة تصل عقوبتها الى الاعدام في السعودية لكنها ليست كذلك في ماليزيا. وورد أن كشغري البالغ من العمر 23 عاما كتب تغريداته في ذكرى المولد النبوي يوم السبت وأرسلت له الكثير من التعليقات الغاضبة في تويتر وغيره من مواقع التواصل الاجتماعي. ولم تتسن رويترز من التحقق من تعليقات كشغري لانه قام بمسحها في وقت لاحق لكن وسائل اعلام ذكرت أنه كتب في احداها عن ارائه المتناقضة حول النبي. وقال كشغري في مقابلة في وقت لاحق انه أصبح "كبش فداء في صراع أكبر" بسبب تعليقاته. ونقل موقع (ديلي بيست) عن كشغري قوله في المقابلة "أرى أن أفعالي جزء من عملية من أجل الحرية. "كنت أطالب بحقي في ممارسة أبسط حقوقي البشرية وهو حرية التعبير والتفكير." كافر ومرتد وكانت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية الذي يرأسها مفتي المملكة عبدالعزيز ال الشيخ اعتبرت ان الصحافي والشاعر الشاب حمزة كشغري المتهم بالاساءة للنبي محمد عبر تويتر "كافر" و"مرتد" يجب محاكمته. ياتي ذلك فيما تؤكد الصحف السعودية ان كاشغري فر الى دولة آسيوية قد تكون ماليزيا، وان مذكرة توقيف صدرت بحقه وسط استمرار الجدل الكبير حول كتاباته التي اغضبت الرأي العام في المملكة. واعتبرت اللجنة في بيان ان كشغري "تطاول على الله تعالى وشكك في وجوده" كما "استهزأ" بالنبي محمد. وشددت اللجنة على ان "علماء الاسلام في جميع الاعصار والامصار اجمعوا على كفر من استهزأ بالله ورسوله او كتابه او شيء من الدين، وان من استهزأ بشىء من ذلك وهو مسلم، فهو كافر مرتد عن الاسلام". واضاف البيان ان "الواجب على ولاة الامر محاكمته شرعا كما ان الواجب على عموم المسلمين الحذر من مثل ذلك، سواء بالقول أو بالكتابة أو بالفعل، حذرا من غضب الله وعقابه والردة عن دينه وهو لا يشعر". ونسب الى كشغري عدد من الرسائل عبر تويتر تشبه الخواطر واعتبرت مسيئة جدا للنبي محمد. كما نسب بيان لجنة الافتاء الى كشغري رسائل اخرى تناولت الذات الالهية. ومن هذه الرسائل "نيتشه قال مرة ان قدرة الاله على البقاء ستكون محدودة لولا وجود الحمقى (...) ماذا سيقول لو رأى الهيئة" في اشارة الى هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (المطاوعة) في السعودية. وتثير قضية كشغري عاصفة في الاعلام السعودي وخصوصا عبر موقعي تويتر وفيسبوك. حتى ان مجموعة انشئت على فيسبوك للمطالبة باعدامه باتت تضم اكثر من الف عضو. لكن الداعية سلمان العودة دعا الى تقبل توبة كشغري وعدم تضخيم الامور خصوصا انه اعلن توبته عما كتب. ودعا كتاب آخرون الى القبول بتوبة كشغري. وكتب كشغري الذي كان يعمل في صحيفة البلاد بمناسبة عيد المولد النبوي الذي لا تحتفل به المملكة "في يوم مولدك لن انحني لك، لن اقبل يديك، ساصافحك مصافحة الند للند، وابتسم لك كما تبتسم لي واتحدث معك كصديق فحسب". نقلا عن " آرام" اللندنية

أ. ف. ب . لوس انجليس:  توفيت المغنية والممثلة الاميركية المعروفة ويتني هيوستن عن 48 عاما، وفق ما اعلن مدير اعمالها السبت من دون ان يحدد سبب الوفاة. وافادت الشرطة انه عثر على جثتها السبت في فندق بيفرلي هيلز في لوس انجليس. وقال مارك روزن المتحدث باسم الشرطة "في الساعة 15,55 (23,55 ت غ)، اعلنت وفاة ويتني هيوستن في فندق بيفرلي هيلتون". واعتبرت هيوستن نجمة موسيقى البوب والسول الاميركية ابان الثمانينات والتسعينات وحازت ست جوائز "غرامي". كما شاركت في افلام سينمائية ابرزها "وايتينغ تو ايكزيل" و"ذي بوديغارد". وهيوستن من مواليد التاسع من اب/اغسطس 1963 في نيوارك (نيو جيرسي) وهي قريبة المغنية دايان وورويك. وبعد خوضها لفترة قصيرة مجال عرض الازياء ومشاركتها في بضعة اعمال تلفزيونية، انتقلت الى مجال الغناء حيث حققت نجاحا لافتا. ووقعت العام 1983، وكانت في عامها العشرين، اول عقد مع دار اريستا للاسطوانات. واصدرت اول اسطوانة لها العام 1985 اتبعتها باسطوانة ثانية العام 1987. واورد موقعها الرسمي انها باعت نحو 140 مليون البوم في 25 عاما. ومن اغنياتها المعروفة "هاو آي ويل نو" و"سايفينغ اول ماي لوف فور يو" و"آي ويل اولويز لوف يو". لكن نجاحها الغنائي والتمثيلي عكرته في بداية الالفية الثالثة مشاكل نجمت عن تعاطيها المخدرات. وكانت طلقت العام 2006 المغني بوبي براون الذي لوحق قضائيا في قضايا عنف وتعاطي كحول في اثناء القيادة ومخدرات. وبعد اعوام من الافول الفني على حساب مغنيات اخريات مثل ماريا كاري وبيونسي، عادت هيوستن في ايلول/سبتمبر 2009 بالبوم جديد عنوانه "آي لوك تو يو" لقي صدى طيبا لدى النقاد رغم انه اظهر تراجع قدراتها الصوتية.

قاد ولي العهد البريطاني، الأمير تشارلز، احتفالات عالمية بمناسبة مرور مائتي عام على مولد الكاتب البريطاني الشهير تشارلز ديكنز. ووضع الأمير إكليلا من الزهور على قبر الكاتب البريطاني الراحل كجزء من المراسم المقامة في كنيسة ويستمنستر. وشهدت مراسم الاحتفال، التي أقيم جزء منها في كنيسة سانت ميريز، قراءة الممثلة شيلا هانكوك مقتطفات من رواية «أوليفر تويست». بدأت الاحتفالات في بورتسميث بحفل خارج مسقط رأس الكاتب الشهير حيث وضعت ابنة حفيد حفيد ديكنز، إيان ديكنز، إكليلا من الزهور. وكان والدا ديكنز قد أقاما في منزل في مدينة بورتسميث عندما نقل مكتب البحرية البريطانية والده إلى هناك. ومن المقرر أن يزور الأمير تشارلز والأميرة كاميلا في لندن متحف تشالرز ديكنز في داوتي ستريت الذي افتتح عام 1925 في المكان الذي عاش فيه ديكنز بين عامي 1837ـ 1839. وقامت أيضا الممثلة غيلان أندرسون، التي مثلت دور مس هافيشام في رواية ديكنز «الآمال الكبرى»، النسخة المعدلة التي أنتجتها هيئة الإذاعة البريطانية، بقراءة خاصة لزوار العائلة الملكية. وحضر حشد كبير من أحفاد ديكنز مراسم الاحتفال بكنيسة ويستمنستر، وشمل ذلك قراءات من الممثل رالف فينيس وابن حفيد حفيد ديكنز مارك ديكنز. وقال رئيس كنيسة ويستمنستر القس جون هول: «تركت إنسانية ديكنز وشفقته أثرها في انكلترا من خلال كتاباته التي لا تزال تحظى بشهرة واسعة». وستستضيف ساوث بانك في لندن مارثون القراءة الدولي في بريطانيا الذي سيبدأ في استراليا بقراءة رواية «دومبي وابنه» لديكنز

حائل – عبدالرحمن الرويق أعلن النادي الأدبي بمنطقة حائل عن بدء استقباله وترشيح الأعمال المتميزة التي يرغب أصحابها في التقدم للمشاركة والتنافس على جائزة (أبو القاسم الشابي) في الدورة 25، والخاصة بالشعر، تحت إشراف وزارة الثقافة بتونس، ومقدار الجائزة عشرة آلاف دينار تونسي (حوالي 24 ألف ريال سعودي). وعلى الراغبين المشاركة في هذه المسابقة الإطلاع وتنفيذ شروط المسابقة، وهي على النحو التالي: أن يكون العمل المرشح مجموعة شعرية، أو ديوان شعر، محرراً باللغة العربية الفصحى. أن يكون منشوراً لأول مرة في طبعته الأولى وصادراً في الفترة ما بين 16 أكتوبر2009 و30 يونيو 2012م. ضرورة أن يحمل العمل المرشح اسم ناشره وسنة نشره. أن يرسل صاحب العمل خمسة نسخ مطبوعة ومرفقة منه عن طريق البريد، مع طلب ترشحه مُحرراً بخط واضح جداً مع نبذة مختصرة من سيرته الأدبية، وعنوانه ووسائل الاتصال به بخط واضح جداً. أن لا يكون العمل المرشح قد أحرز به مؤلفه من قبل على أية جائزة، أو شارك به جزئياً، أو كلياً، في دورة سابقة لجائزة أبو القاسم الشابي. لا تقبل إدارة الجائزة العمل المرشح مباشرة من الشاعر، أو من غيره. آخر أجل لقبول الترشحات يوم 30 يونيه 2012، بشهادة ختم البريد. الأعمال المرشحة لا تعاد إلى أصحابها بأية صفة. على أن تُسلم الأعمال مناولة في مقر النادي، أو تُرسل من خلال البريد إلى عنوان نادي حائل الأدبي: ص. ب 2865 الرمز البريدي 8146، أو من خلال نظام المراسلات في موقع نادي حائل الأدبي الإلكتروني: www.adabihail.net ومن جهته، استكمل النادي الأدبي إجراءات مشاركته في بيت حائل الدائم بمقر المهرجان الوطني التراث والثقافة “الجنادرية 27″، والذي سيفتتحه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز يحفظه الله يوم الأربعاء المقبل الموافق 16 ربيع الأول 1433هـ. وستكون مشاركة النادي من خلال عرض مجموعة من المنشورات والإصدارات والكتب والمجلات الثقافية والأدبية لرواد المهرجان، ويُشرف على هذه المشاركة بشكل مباشر أعضاء مجلس إدارة النادي، ويتخلل هذه التواجد لأدبي حائل المشاركة في الاحتفاء بزوار بيت حائل من المثقفين والمسؤولين، بتقديم مجموعة من الإهداء لهم من الكتب والمجلات الأدبية والثقافية. وتعتبر هذه المشاركة هي الأولى للنادي الأدبي في المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته 27 لهذا العام، والذي يقام سنوياً بتنظيم من الحرس الوطني في قرية الجنادرية التراثية منذ عام 1405هـ. عن الشرق السعودية

عمان - محمد جميل خضر- في جو مفعم بالدفء رغم برد المكان، وبما يشبه الطاولة المستديرة والورشة البحثية، استعرض الباحث د. جورج الفار مساء أول من أمس في رابطة الكتاب الأردنيين أهم مفاصل كتاب المفكر السوري العربي صادق جلال العظم «ذهنية التحريم/ سلمان رشدي وحقيقة الأدب» الصادر العام 1997 عن دار المدى للثقافة والنشر في دمشق. الكتاب الواقع في 303 صفحات من القطع الكبير، مقسّم بحسب الفار إلى ثلاثة أجزاء: مسألة الاستشراق، قضايا سياسية راهنة، سلمان رشدي وحقيقة الأدب، وهو الجزء المقسّم بدوره إلى فصليْن: عربي / تاريخي، وأوروبي / أدبي. العظم يشير ضمن صفحات كتابه، كما يقرأ الفار، إلى اغتيال كل من المفكريْن اللبنانيين حسين مروّة ومهدي عامل ورسام الكاريكاتير الفلسطيني ناجي العلي، كجزء من ذهنية التحريم والتكفير والمصادرة التي يتبناها الوعي العربي في تمثله الظلامي. ردود الفعل العربية والأوروبية على رواية سلمان رشدي «آيات شيطانية» مما لفت الكتاب النظر إليه وناقش المشاكل «البدائية» التي تضمنها، ومنها: تورط عدد من المثقفين العرب والإعلاميين وحتى الجامعيين في الهجوم على «كتاب لم يقرأوه، مثل: أحمد برقاوي، هادي العلوي، عبد الله الحسيني، كاظم الموسوي». الناقد المصري غالي شكري رصد في سياق متواصل ما أسماه ثلاث عشرة عينة مصرية من الكتاب والمثقفين ورجال الدين، بينهم رجاء النقاش ولم يتعد عدد الذين قرأوا الرواية من هؤلاء سوى شخصين، أحدهم الصحافي المعروف أحمد بهاء الدين. ما حققه رشدي روائياً بالنسبة لمدينة بومباي هو كما يرى العظم، ذات ما صنعه بلزاك لباريس، وتشارلز ديكنز للندن، وجيمس جويس لدبلن عاصمة إيرلندا، ونجيب محفوظ للقاهرة. ومن بين مشكلات مهاجمة «آيات» رشدي «الشيطانية» أن المتهجمين العرب عالجوا موضوعهم وكأن رشدي فقيه وعالم ومؤرخ ومحقق لاهوتي وواعظ وعالم منطق بدلاً من أن يكون فناناً وأدبياً وروائياً. الفار يخلص في قراءته لكتاب العظم، وفي سياق نقاش دار بينه وبين الحضور القلائل ولكن (النوعيين) الذي تابعوا نشاط الرابطة أول من أمس، إلى أن العظم يرى أن سلمان رشدي ليس كاتباً مبتذلاً بل هو كاتب تحرري دافع عن الشعب والحرية في روايته، وفي أعماله الأخرى «أطفال منتصف الليل» و»العار»، وهو كاتب يتحرك كما يرى العظم بالاستناد إلى شرط إنساني مبين، فالغاية عنده هي الإنسان الحر، وهو، كما يذهب، «غاية كل دين قبل أن تعبث به أصابع الفقهاء». الاستنتاج الثاني الذي يصل إليه الفار أن العظم يرى في «آيات شيطانية» رواية فيها كثير من الفنتازيا الموظفة في الفن الروائي، كما أنها «رواية عابرة للقارات واللغات والتقاليد وجديرة بالقراءة النقدية». هجوم المثقفين العرب عليها لم يكن، وفق الاستنتاج الثالث هجوماً بعد قراءتها وتحليلاتها بل هو هجوم أيديولوجي (دون قراءة للرواية وفهم لأبعادها ودواخلها)، لذلك فالهجوم «كاذب ومزيف». استنتاج رابع مفاده أن «السلطات السياسية الشرقية والعربية وظفت الرواية لتصفية حساباتها الدينية والسياسية والعنصرية مع رشدي، لذلك لم تكن ردة فعل الشعوب عفوية تلقائية إنما موجهة». مع أن الرواية تنتمي إلى أدب المهاجرين من العالم الثالث إلى أوروبا، إلا أنها لا تخرج عن السياق الأدبي العربي والغربي، فهناك ما يُشْبِهُها في التراث العربي والغربي حتى في التراث الحديث والمعاصر، لذلك ليس من حق أحد، بحسب الاستنتاج الرابع من قبل الفار لمرامي كتاب العظم، أن يقمع الكاتب ويهدد حياته. الفار يقول في سياق متصل «أظن أن العظم قدم مرافعة دفاعية قوية وذكية وصادقة عن الكاتب والرواية، بفكر فلسفي واضح، بارتكازه على خلفية أدبية وثقافية عميقة، تنسجم مع آرائه ومعتقداته التحررية، متجنباً إثارة الحساسية الدينية، لدى الطرف الآخر، معرباً بذلك عن ضحالة المثقفين العرب وجبنهم في مواجهة نص إشكالي مثل «آيات شيطانية» متعدد الطبقات الأدبية». ويختم مداخلته وقراءته لكتاب العظم بالقول «بكتابته لهذا الكتاب، استطاع العظم أن يبرهن مرة أخرى على أن ذهنية التحريم السائدة في العالمين العربي والغربي، ما هي إلا ذهنية قمعية عفنة تخبئ خلفها عداءً سافراً لكل محاولة حتى أدبية لتحرير شعوب العالم الثالث من سيطرة الوهم اللاهوتي والخيالي على شعوبها، الذي يستخدمه السياسيون باستغلالهم الدين في معركتهم ضد أية توعية يمكن أن يقوم بها الأدب، لإيقاظ الشعوب من سباتها» نقلا عن الرأي الأردنية .

جايبور (الهند) – رويترز أجبرت الجماعات الاسلامية الهندية سلمان رشدى صاحب رواية "آيات شيطانية" على إلغاء كلمته التى كان مقرراً لها أمس الخميس، فى مهرجان جايبور الأدبى بالهند، بعدما نظمت الجماعات الإسلامية وقفات احتجاجية ضد حضور رشدى للهند. وقال مدير مهرجان جايبور الأدبى فى الهند إن رشدى لن يحضر المهرجان بعد أن نظمت بعض الجماعات الإسلامية احتجاجات ودعت إلى منعه من دخول البلاد، وألغى أمس احتجاج كان لزعماء إسلاميين يعتزمون القيام به فى مدينة جايبور، حيث كان من المقرر أن يلقى رشدى كلمة فى إطار أكبر مهرجان أدبى فى آسيا، بعدما أفادت تقارير إعلامية بأن الروائى المثير للجدل تلقى طلبا بعدم الحضور. وقال نائب مستشار معهد دار العلوم ديوباند الإسلامى الأسبوع الماضى إنه يجب منع رشدى من دخول الهند، واتهمه بإيذاء مشاعر المسلمين، ورشدى البالغ من العمر 65 عاما ليس بحاجة لتأشيرة حتى يدخل الهند. وقال وليام دالريمبل مدير المهرجان لرويترز إن رشدى لن يحضر المهرجان، لكنه سيشارك عن طريق الفيديو، وكان من المقرر أن يلقى رشدى الذى تحظر روايته "آيات شيطانية" الصادرة عام 1988 فى الهند كلمة فى أول أيام مهرجان جايبور الأدبى الذى يستمر خمسة أيام، لكن المنظمين شطبوا اسمه من الجدول الأسبوع الماضى. وأكد مديرو المهرجان فى السابق أن الدعوة التى وجهت لرشدى الحائز على جائزة بوكر الأدبية عن روايته "أطفال منتصف الليل" مازالت قائمة، وأنه تم تغيير ميعاد كلمته، وأثار نشر رواية "آيات شيطانية" منذ أكثر من 20 عاما سلسلة من الاحتجاجات فى أنحاء مختلفة من العالم، بعدما قال الزعيم الأعلى الإيرانى آية الله الخمينى إن رشدى أساء للإسلام بتصويره النبى محمد فى الرواية. نقلا عن اليوم السابع

تحتضن مدينة سيدي قاسم من 14 إلى 18 أبريل الجاري مهرجانها للسينما وذلك تحت شعار ” السينما من أجل تنمية الوعي الاجتماعي والجمالي”. وسيعرف حفل افتتاح مهرجان سيدي قاسم للسينما المغربية، حسب بلاغ لجمعية النادي السينمائي للمدينة، تكريم السينمكائي الراحل أحمد البوعناني والفنانة خديجة جمال قيدومة فن التشخيص النسائي بالمغرب على مجمل أعمالها. كما سيعرف عرض شريط وثائقي قصير للبوعناني بعنوان ” سيدي قاسم أو غصن الزيتون”. وتتنافس خلال هذا المهرجان 10 أفلام في “المسابقة الرسمية محمد مزيان للسينمائيين الهواة”. كما سيتم تنظيم عدد من الورشات التكوينية، ك”تعلم تيفيناغ”، و ” استعمال الفيلم السينمائي في تدريس المواد”، و ” مهن السينما”، و “التصوير السينمائي”، و “التحليل الفيلمي”، ثم ورشة “كتابة السيناريو”، إضافة إلى ندوة وطنية بعنوان ” قضايا المجتمع المغربي في السينما المغربية”. وسيحتضن المسبح البلدي لسيدي قاسم حفل توزيع جوائز المسابقة الرسمية للسينمائيين الهواة، إضافة إلى عرض الشريطين القصيرين ” المنحوتة” ليونس الركاب، و “المشهد الأخير” للمخرجة جيهان البحار، وكذا عرض الشريطين الطويلين ، “إيطو تيتريت” للمخرج محمد العبازي، و “المنسيون” لحسن بنجلون. وسينظم طيلة أيام المهرجان معرضا للفنون التشكيلية خاصة بالتعابير الفنية الأمازيغية بمساهمة الفنان التشكيلي عبد الله أوعبي، إضافة إلى مشاركة فرقة أمازيغية (أجيضاض) لفن أحيدوس اقليم إفران. نقلا عن المراكشية.

يعرض مهرجان الخليج السينمائى فى دورته الرابعة فى الفترة من 14 – 20 إبريل الحالى 9 أفلام قصيرة خاصة بسينما الأطفال من مناطق متعدّدة من العالم. تمثّل هذه الأفلام مشاركات من كلّ من كندا وفرنسا والولايات المتّحدة وتايوان والدنمارك وسويسرا، حيث تتنوع أنماطها بين أفلام التحريك والكوميدى والمغامرات. وسيتمّ عرض هذه الأفلام التى تستكشف الحياة من خلال عيون الأطفال بأسلوب الخيال العلمى والقصص الشعبية، يومى الجمعة والسبت القادمين فى "جراند سينما". وتشكل هذه الأفلام جزءاً من مجموعة الأفلام الطويلة والوثائقية والقصيرة التى يزيد عددها عن 150 فيلماً تمثّل مشاركات دول عدّة من المنطقة ومن كافة أنحاء العالم فى مهرجان الخليج السينمائى الذى يقام تحت رعاية سمو الشيخ ماجد بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس هيئة دبى للثقافة والفنون (دبى للثقافة). وتتمثّل مشاركة فرنسا بفيلم "أليكساندر" لمخرجيه ريمى ديرو وماكسيم هيبون وجولييت كلوسر، ويروى قصة أليكساندر الذى يعيش معلّقاً فوق الغيوم مع قريته بأكلمها، ومن تايوان، يسلط فيلم " حلّق بى بعيداً" لمخرجيه لى كيان، وفابريس لو- تيم- لينج، وفلورنس بيشون، الضوء على حياة صبى يعشق الطيران والتحليق. أما كندا فتشارك بالفيلم الكوميدى "عندما تعطيك الحياة الليمون" لمخرجه لى شامبرز، والذى تدور أحداثه الشيقة حول بائع يحاول أن يكون الأفضل من خلال مشاركته فى منافسة لبيع أكبر قدر من عصير الليمون فى أحد الأحياء. وتستحضر الروح المرحة لمجموعة عفوية تضم 75 طفلاً الأمل بالمستقبل فى "لندن الجديدة تنادي" من إخراج آلان كوفجان الذى يمثّل مشاركة الولايات المتّحدة، ويشارك المخرج يان ميتلير بـ "رونالدو" وهو إنتاج سويسرى وفيلم حركة ومغامرات يحكى قصة صبى يحلم بأن يصبح لاعب كرة قدم مشهور. ويروى فيلم "الكتب الطائرة الرائعة للسيد موريس ليسمور" لمخرجيه ويليام جويس وبراندون أولدنبرج، قصة مضحكة ومؤثرة فى آن معاً حول القوى العلاجية للحكايات، مستلهماً أفكاره من إعصار كاترينا، وباستر كيتون، وساحر أوز، والشغف بالكتب. وتخرج الأمور عن مسارها فى فيلم "أمازونيا" لمخرجه سام تشن عندما يتحالف ضفدعان صغيران للبحث عن الطعام فى غابات الأمازون المطرية، ولكن سرعان ما يتحول الصيادان إلى طريدتين. وفى فيلم "يراعة" لمخرجه يو- شوان كاو، يقود الفضول فتاة صغيرة إلى مطاردة مستميتة لذبابة نار. وفى فيلم "رامى النرد" لمخرجه شونج - هوى لاى، يستخدم البطل الذى يعيش فى عالم من الأبيض والأسود، أحجار النرد ليقرر كل ما يفعله. وفجأة، تفتح إحدى رمياته الباب على حياة زاخرة بالألوان. ويُذكر أن الأفلام التسعة القصيرة سيتمّ عرضها معاً ضمن مجموعة واحدة. تقام الدورة الرابعة لمهرجان الخليج السينمائى فى صالات جراند فيستيفال سينما فى دبى فيستيفال سيتى. وتضم هذه الدورة برامج خارج المسابقة الرسمية، ودورة اختصاصية تحت إشراف المخرج الإيرانى الشهير عباس كياروستامى، وغيرها من الأنشطة الخاصّة. ويشار إلى أن جميع عروض المهرجان مجانية ومفتوحة أمام الجمهور. نقلا عن اليوم السابع.

توقع الروائية فضيلة الفاروق روايتها " أقاليم الخوف" بجناح منشورات رياض الريس، مساء الأحد 5 ديسمبر (كانون الأول) بين الساعة السادسة و التاسعة مساء. تطرح الرواية أسئلة  قديمة - جديدة حول واقع المرأة في المجتمعات العربية، و صراعها من أجل حياة كريمة وسط تضارب الفتاوي الدينية بشأنها و شأن لباسها و طريقة التعامل معها. تدخل بطلة الرواية دوامة التعذيب النفسي و الجسدي الذي تخضع له المرأة، في المجتمعات الإسلامية المعاصرة، التي دخلت نفقا  مظلما، يلون الحب بعض جوانبه و يعطيه طعما مغايرا و لذيذا.

فيلم جديد صور في العراق عن الحب وحقوق النساء والأقليات رويترز -  روما :  الحب وحقوق النساء والإبادة الجماعية ليست سوى بعض الموضوعات التي يتناولها فيلم (زهور كركوك) أول إنتاج سينمائي دولي يصور بالكامل في العراق منذ حرب الخليج. الفيلم الذي أخرجه فريبورز كامكاري المولود في الإقليم الكردي بشمال العراق يحكي قصة حب بين امرأة عراقية من الطبقة العليا وطبيب عراقي يتعرض لاضطهاد وبطش نظام الرئيس العراقي الراحل صدام حسين في الثمانينات. تنهي الطبيبة الشابة نجلاء دراستها بجامعة روما وتعود إلى كركوك بحثا عن حبيبها الكردي شيركوه الذي التقت به في إيطاليا. وتصطدم الشابة العربية التي نشأت في بغداد وتلقت تعليمها في الغرب بتقاليد عائلتها حينما تحاول تحقيق أحلامها وأفكارها. ويتناول الفيلم أيضا أحداث حملة الأنفال التي نفذتها قوات صدام واستخدمت خلالها أسلحة كيماوية ضد مدنيين أكراد عراقيين. يعرض فيلم (زهور كركوك) ضمن مسابقة مهرجان روما السينمائي الدولي. وذكر كامكاري خلال مقابلة في العاصمة الإيطالية أنه أراد أن يحكي تجاربه الشخصية التي عاشها في طفولته وأن يحول الذكريات المؤلمة إلى نوع من الذاكرة الجماعية في محاولة لفهم العراق المعاصر. وقال المخرج خلال المقابلة "نحن نعيش منذ أكثر من سبع سنوات مع العراق .. أخبار العراق.. الوضع في العراق.. لكن لا أحد يقول لنا شيئا عن جذور هذا العراق.. عراق اليوم. حاولت أن أحكي عن جذور العراق من وجهة نظر شخص يعيش هناك ورأى كل شيء من الداخل. حاولت أن أحكي وأفسر حال العراق اليوم. لأنه ثمة ماض. الماضي الذي لا نتحدث عنه في العادة في السينما ولا في الأخبار." ويدور محور الفيلم حول شخصية البطلة نجلاء التي تتخذ قراراتها بنفسها ولا تتلقى أوامر من أحد. وأوضح كامكاري أنه أراد في فيلمه التعبير عن معظم نساء الشرق الأوسط اللاتي يناضلن في مواجهة قواعد ظالمة في حياتهن اليومية من أجل تغيير مجتمعاتهن. وقال "إنه في اعتقادي أمر أساسي. القوة الكبيرة للديمقراطية في تلك البلاد. الحركة الكبيرة في تلك البلاد.. بلاد الشرق الأوسط. سواء إيران أو العراق أو دول أخرى في المنطقة. إنهم يدفعون البلاد إلى ديمقراطية النساء. وأنا أعتقد أن هذا أمر أساسي. مهم جدا تمثيل هذا النوع من النساء. المرأة في الفيلم.. للمرة الأولى نرى امرأة مسلمة ليست أما.. ليست زوجة.. ليست امرأة محاطة بأطفال ورجل شرير يسيء إليها كل يوم. إنها امرأة تقع في الحب وتقرر مصيرها بنفسها وتضحي بكل شيء من أجل هذا الحب." صور (زهور كركوك) على مدى شهرين خلال عام 2009 في إقليم كردستان شبه المستقل بشمال العراق. واضطر صناع الفيلم لاستيراد كل معدات التصوير والصوت والديكور من الخارج لعدم وجود صناعة سينما متطورة في العراق. لكن رغم صعوبة ظروف التصوير أكدت الممثلة الفرنسية المغربية الأصل مرجانة علوي التي أدت دور نجلاء أن تعدد جنسيات وثقافات العاملين في الفيلم وحماس السكان المحليين ساهما في صنع تجربة فريدة. وقالت "كان أمرا رائعا.. لا ينسى.. كان استكشاف تلك المنطقة وهؤلاء الناس فرصة حقيقية لي. كان موقع التصوير مليئا بجنسيات مختلفة. كنا نحو 12 جنسية مختلفة في موقع التصوير وهو أمر بالغ الثراء من الناحية الثقافية ووجودي هناك كان رائعا." وأضافت "كان صعبا بالتأكيد لأنهم لا.. يصورون أفلاما كثيرة هناك لذلك كانت الظروف.. ظروف التصوير.. مروعة لكنها مثيرة جدا والناس هناك كانوا متحمسين جدا للفيلم.. هذا الفيلم بصفة خاصة.. وكان ذلك لطيفا." ربما كانت الجوانب العملية تحديا لكامكاري وفريق العمل في الفيلم لكن المخرج ذكر أنه فوجيء بمساحة الحرية التي سمحت له بها السلطات. وقال "لم يطلبوا حتى الاطلاع على السيناريو.. لم يقرأوه. إنها معجزة بالنسبة للشرق الأوسط. أن يصور مخرج من الشرق الأوسط فيلما بدون رقابة بدون أن يضطر لتقديم السيناريو وقراءة الملاحظات والخضوع لإشراف الحكومة. إنه أمر غير عادي على الإطلاق." وأضاف "لأنني.. لا أعرف في حقيقة الأمر. لكنهم ربما أرادوا أن يحكوا القصة.. ربما اكتشفوا أن تلك القصص ينبغي أن تروى." فيلم (زهور كركوك) إنتاج إيطالي سويسري عراقي مشترك ويشارك بالتمثيل فيه أيضا الممثل التركي إرتيم إيسير والممثل التونسي المقيم في إيطاليا محمد زواوي الذي يؤدي دور البطولة. وينتظر صدور رواية بنفس العنوان من تأليف كامكاري في وقت قريب

  القاهرة ـ ميدل ايست أونلاين -قال اتحاد الناشرين المصريين الخميس أن السلطات المصرية ضبطت صاحب موقع الكتروني يسطو على إصدارات 52 دار نشر مصرية وعربية، وأحالته إلى النيابة فيما اعتبره "بداية حقيقية" للتصدي لظاهرة القرصنة. وقال محمد رشاد رئيس الاتحاد في بيان أن صاحب الموقع (صوت القلم العربي) يقوم "بتسويق وترويج وتوزيع النسخ الورقية والالكترونية لكتب على موقعه دون إذن كتابي أو شفاهي". وأضاف أن من بين دور النشر التي تعرضت للتعدي على حقوقها دوراَ في مصر ولبنان والأردن وليبيا. وتابع أن النيابة وجهت إلى صاحب الموقع ثلاث تهم من بينها، بيع النسخ الورقية من الكتب بأسعار تزيد على أسعارها لدى دور النشر التي أصدرتها وذلك بعد أن قدم الاتحاد شكوى في 19 أغسطس ـ آب إلى وزارة الداخلية ضد مؤسسة صوت القلم العربي الإعلامية التي تقدم نفسها على موقعها الالكتروني باعتبارها "أكبر مجتمع عربي للكتاب وتقنيات الثقافة على شبكة الانترنت"، وتبث من محافظة المنوفية شمالي القاهرة. واعتبر اتحاد الناشرين هذه الخطوة "البداية الحقيقية والصحيحة لمواجهة ظاهرة القرصنة" لحماية حقوق الملكية الفكرية. ويرى البعض أن القرصنة الإلكترونية في مصر ستستمر وتتنامى رغم تطبيق القانون الذي يجرمها، وذلك بسبب عجز المواطن البسيط على شراء المعرفة والفنون، وأن منعها سيجعل المعرفة حكراَ على الأغنياء وترفاَ للموسرين، ويقصرها على النخبة المرفهة. وتدر القرصنة الإلكترونية دخلاَ كبيراَ على مرتكبيها مما يدفعهم للاستمرار، خاصة وأن تجد قبولاَ لدى المستهلك رغم تدني جودتها. وتعاني دور النشر وشركات الإنتاج المالكة للحقوق من القرصنة، وتمر بظروف سيئة نتيجة لزيادة نشاط القرصنة، حيث وصلت نسبة الكتب الورقية المزورة إلى 70% من حجم التعامل، بينما بلغت النسبة 90% في حالة البرامج الإلكترونية المستنسخة الأمر الذي يصيب أصحاب الحقوق بخسائر كبيرة تهدد بتوقف نشاطهم، فضلاً عن انعدام الثقة في مجال الكتب العلمية بين دور النشر العربية والغربية. الجدير بالذكر أن فاروق حسني وزير الثقافة أصدر في 31 أغسطس ـ آب من العام الحالي قرراَ بغلق جميع المواقع الإلكترونية المصرية التي تبث محتوى صوتي أو مرئي بدون الحصول على إذن من صاحب الحقوق المادية والفنية وذلك للحفاظ على حقوق الملكية الفكرية.

مازال للروايات النصيب الأكبر في قائمة الكتب الأكثر مبيعاً، إذ شهدت إقبالاً كبيراً من قراء خلال الأسابيع الماضية، ومن أبرز الروايات التي حافظت على مبيعاتها «الزهايمر» للراحل غازي القصيبي، و«المرأة والقطة» لليلى العثمان، و«ليلة واحدة في دبي» لهاني نقشبندي، و«أشياء تخصنا» لخيري شلبي، و«عيناك يا حمدة» لآمنة المنصوري. ففي مكتبة بوردرز برزت بشكل خاص ثلاثة كتب للقصيبي، وهي «سعادة السفير، الوزير المرافق، حياة في الإدارة»، بالإضافة إلى «ذاكرة الجسد» لأحلام مستغانمي، و«الخيميائي» لبابلو كويلهو، و«الرمز المفقود» لدان براون، و«الحمام لا يطير في بريدة» ليوسف المحيميد، و«استمتع بحياتك» لمحمد العريفي، و«لا تحزن» لعائض القرني، و«طعام.. صلاة.. حب» لإليزابيث غيلبرت، و«إحدى عشرة دقيقة» لكويلهو. أما في مكتبة المجرودي فجاء في صدارة الكتب الأكثر مبيعاً «الزهايمر» للقصيبي، ووليته بالترتيب «طعام.. صلاة.. حب»، و«عايزه أتجوز» لغادة عبدالعال، و«ليلة واحدة في دبي»، و«ذاكرة الجسد»، و«نهاية العالم»، و«عيناك يا حمدة»، و«طوي بخيتة» لمريم الغفلي، و«سقف الكفاية» لمحمد حسن علوان، و«إماراتيون كيف نجحوا» لمرشد محمد أحمد. بينما في دار الحكمة اشتملت القائمة على كتب «جوهرة في يد فحام» للإعلامي تركي الدخيل، و«الإخوان المسلمون والسلفيون في الخليج العربي»، من إعداد مركز المسبار للدراسات، و«الوزير المرافق» للقصيبي، و«دانتيلا» للإعلامية والشاعرة بروين حبيب، و«ليلة واحدة في دبي»، و«لا تحزن» لعائض القرني، و«نهاية العالم»، و«الرمز المفقود»، و«الدعاة الجدد بين عصرنة التدين وبيع الدعوة». بينما في مكتبة دبي للتوزيع تميزت بشكل خاص روايات عدة لخيري شلبي منها «صاحب السعادة اللص»، و«الشطار»، و«أشياء تخصنا»، كما ضمت قائمة الأكثر مبيعاً كتب «سرد الذات» لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، و«نهاية العالم»، و«اسمتع بحياتك» لمحمد العريفي، و«نسر بجناح وحيد» لهيفاء بيطار، و«عندما تشيخ الذئاب» لجمال ناجي، و«المرأة والقطة» لليلى العثمان، و«طعم الخيانة» لمريم راشد، و«حياتك بلون مختلف» لسلمان داوود. عن " الإمارات اليوم" .

تعبتبر الدار العربية للعلوم ناشرون من أهم دور النشر العربية التي تميزت بنشاط متفرد في السنوات الأخيرة على صعيد الترجمة   و الإصدارات الروائية، إضافة إلى كونها الدار الرائدة في المنشورات العلمية بجميع أنواعها. و انطلاقا من ايمان الدار بأن ترجمة الاعمال الادبية والثقافية تلغي المسافات بين الشعوب وتساهم في تعزيز وعيها وتقدمها، وفي إطار سعيها لتوطيد حركة التبادل الثقافي بين المجموعة الاوروبية ولبنان، وتتويجا لترجمة وإصدار كتابها المميز "الدولة في الالفية الثالثة" بالعربية، لمؤلفه "سمو الامير هانز آدم الثاني" حاكم ليشتنشتاين، التقى مديرها العام الاستاذ بسام شبارو سمو الامير في قصره في فادوز في 14 تشرين الاول/اكتوبر 2010، حيث قدم له نسخة خاصة من الكتاب.

تستقبل جامعة ''ميرماك'' ببوسطن، بعد غد السبت، المهرجان الثقافي الجزائري الأول، بمدينة بوسطن الأمريكية، وهو المهرجان الذي يعتبر جزءا من المهرجان الخريفي لهذه الجامعة، وهو ينظم بالتعاون مع الجمعية الجزائرية الأمريكية· ويعد البرنامج الذي سطر خلال هذه المناسبة ثريا ويشمل على الموسيقى والسينما والفنون التشكيلية والمحاضرات· يتضمن برنامج المهرجان الثقافي الجزائري بجامعة ''ميرماك''، وهي التظاهرة الأولى من نوعها في هذه الجامعة الأمريكية، مجموعة من النشاطات الثقافية والفنية، ومن بين ما سيقدم خلال هذا المهرجان نذكر حفلات فنية في مختلف الطبوع الفنية على غرار الموسيقى العربية الأندلسية، والموسيقى الجزائرية العصرية، إلى جانب موسيقى الراي ومختلف الطبوع الموسيقية التي ستعرّف بالثراء الفني والثقافي للجزائري والخصوصية التي تتميز بها كل منطقة جزائرية عن أخرى، وذلك بمشاركة أوركسترا ''أمام''، وأصدقاء ''الموسيقى العربية الأندلسية'' بمونتريال، إلى جانب كل من الشاب فيصل وفرقة ''راي ميوزيك''، كما سيتم عرض هذا الثراء الثقافي والفني الذي تزدهر به الجزائر من خلال عروض سينمائية وأشرطة وثائقية تعرف غير الجزائريين بتنوعها وأهميتها· وإلى جانب هذه الحفلات الفنية، سيتم تنظيم معرض خاص باللوحات التشكيلية ومعرض للصور الفوتوغرافية لمجموعة من الفنانين الجزائريين والكنديين ممن قدموا عروضا مختلفة في مناسبات دولية عديدة، بالإضافة إلى محاضرات مختلفة حول ''الهندسة العربية الأندلسية'' وكذلك محاضرة حول الفنان التشكيلي الراحل ''اسياخم''· وتعتبر هذه التظاهرة المميزة مناسبة وفرصة تلاقي الجمهور الكبير لبوسطن بمختلف أفراد الجالية الجزائرية المتواجدين بالولايات المتحدة الأمريكية وبكندا، وذلك بهدف التعرّف على مختلف الثقافات والفنون ومميزات التراث الجزائري الثري في مختلف جوانبه·

- تعود مسرحية «فيفا لا ديفا» لتقديم عروضها لأسبوعين فقط من 13 إلى 24 الحالي (ما عدا الاثنين والثلاثاء)، الثامنة والنصف على مسرح بابل الحمراء، بيروت. يذكر أن نص المسرحية ل :هدى بركات، إخراج نبيل الأظن، تمثيل رندا أسمر.

جوبا (السودان) - أ ف ب - يزور الممثل الاميركي جورج كلوني جنوب السودان لتقويم الاوضاع هناك قبل الاستفتاء حول الانفصال المقرر في كانون الثاني (يناير) المقبل. والتقى كلوني خلال زيارته مسؤولين في الامم المتحدة في جوبا عاصمة جنوب السودان الذي يتمتع بحكم ذاتي. وزار ايضاً مدينة ملكال الواقعة بين شمال البلاد وجنوبها، والتقى سكاناً من منطقة أبيي النفطية المتنازع عليها بين الشمال والجنوب، مبدياً مخاوفه من تجدد النزاع، على ما ذكرت محطة «أن بي سي» الاميركية التي رافقته في هذه الجولة وانفردت بنقل تفاصيل قليلة عنها وعن لقاءاته مع زعماء القبائل وزيارته مواقع المقابر الجماعية. ومن المقرر ان يعد جورج كلوني تقريراً عن الزيارة ليعرضه الاسبوع المقبل في واشنطن.

من المقرر أن تمثل المدونة السورية الشابة طل الملوحي التي أوقفت في سجن النساء لمدة تسعة أشهر من دون توجيه التهم إليها، أمام محكمة سورية، بحسب ما أوردت الأسوشيتد برس يوم الثلاثاء، 5 أكتوبر/ تشرين الأول. وستوجه إلى المتهمة التي تبلغ من العمر 19 عاماً تهمة التجسس لقوة أجنبية، بحسب ما أشار مسؤول سوري لوكالة الأنباء، في حين لم يحدد بعد موعد للجلسة. ويذكر أن مدونة الملوحي تحوي قصائد شعرية تتطرق في شكل أساسي إلى مصير الفلسطينيين. هذا ورفض تعيين محامٍ للملوحي خلال مدة توقيفها. وقال والد الشابة دوسار الملوحي لوكالات الأنباء إن ابنته بصحة جيدة ولم توجه لها التهم رسمياً. وقد سمح لعائلتها أن تزورها للمرة الأولى الأسبوع الماضي.

أوسلو - يو بي آي - يقدم الممثل الأميركي دينزل واشنطن الحفلة الموسيقية السنوية، التي تُكرم الفائز بجائزة نوبل للسلام في العاصمة النروجية، أوسلو، في كانون الأول (دسيمبر) المقبل. وأعلن القيّمون على الحفلة أن واشنطن الفائز بجائزتيّ أوسكار سيتولى تقديم «الحفلة الموسيقية السنوية السابعة عشرة المرافقة لجائزة نوبل للسلام يوم السبت 11 كانون الأول (ديسمبر) في أوسلو في النروج». وأعرب أمين سرّ اللجنة النروجية لجائزة نوبل غير لاندستيد عن سروره لتقديم واشنطن الحفلة، وقال إنه «السفير الأمثل لهذا الحدث الذي يحتفل بالموسيقى ويضيء على المساهمات البارزة للفائزين بجائزة نوبل». وسيتم الإعلان عن الفائز بجائزة نوبل للسلام يوم الجمعة المقبل. وكان الرئيس الاميركي باراك اوباما اختير العام الماضي للفوز بالجائزة المرموقة بعد مرور 9 أشهر فقط على تسلمه منصبه في البيت الأبيض.

سعيد خطيبي وقفت على أدراج الكروازيت، بزيّ الكراكو القسنطيني التقليدي المطرّز. رؤية شافية بوذراع ترقص وتغنّي أمام آلاف الكاميرات على إيقاع أغنية «يا رايح» لدحمان الحراشي، أثارت فضول الصحافة الفرنسيّة والعالميّة واستغرابها. كان ذلك قبل لحظات قليلة من العرض العالمي الأول لـ«خارجون عن القانون» في «مهرجان كان» في أيار (مايو) الماضي. شريط رشيد بوشارب السجالي أعاد هذه الممثلة الجزائرية العتيقة إلى الواجهة بعد الجدل السياسي الواسع الذي أثاره، وترشيحه لتمثيل الجزائر رسمياً في جوائز الأوسكار (2011). في حديث هذه المرأة التي تجتاز عتبة الثمانين، الكثير من الوقار والكبرياء وعزّة النفس. نبرتها متفهمة، هادئة. أفكارها منفتحة على الآخر وتتمتع بروح الحوار، إلى جانب تمسكها بطباعها ولهجتها القسنطينية المحلية. «كل شيء في الحياة بالمكتوب»، تقول. «كل واحد منا له قدره المكتوب، ولا بد من الصبر». عايشت بوذراع تاريخ الجزائر قبل الاستقلال وبعده. مسيرتها المسرحيّة انطلقت عن مسرح قسنطينة قبل أن تنتقل إلى الشاشة الكبيرة، في أعمال لاقت رواجاً في الجزائر وفرنسا على غرار «شاي بالنعناع» (1984) لعبد الكريم بهلول. في خضمّ السجال الواسع الذي يدور بين فرنسا والجزائر حول «خارجون عن القانون»، تعبّر بوذراع عن دهشتها من بعض «الآراء والتعليقات المبالغ فيها»: «أومن بأن الحقيقة تجرح. بعض الفرنسيين يرفضون النظر إلى الحقيقة». تصمت قليلاً كأنّها مضت في ذكرياتها إلى مكان آخر، ثمّ تقول: «لا نستطيع أن ننسى أبداً. كيف ننسى الماضي؟ لن ننسى ماضي فرنسا في الجزائر». تجسّد الممثلة في الفيلم دور أمّ لثلاثة أبناء، هم: مسعود (سامي بوعجيلة)، عبد القادر (رشدي زام) وسعيد (جمال دبوز). ثلاثة إخوة تحكمهم في البداية علاقة تصادمية، لكنّهم يعلنون صراحة انخراطهم في دعم ثورة «جبهة التحرير الوطني» ضدَّ المستعمر الفرنسي. بما أن جلّ أحداث الفيلم تدور في فرنسا الخمسينيات، جاءت غالبية الحوارات بالفرنسية، إلّا أنّ شافية بوذراع أدّت مشاهدها باللغة العربية، وبلهجتها المحببة. تجسّد في الشريط امرأة جزائرية، قروية النشأة، مناضلة، ومتشبثة بحق العودة إلى أرض الأجداد. تلك المرأة الصبورة تظلّ ثابتة في مواقفها رغم أنّها تجد نفسها وحيدة في مواجهة تقلبات الحياة عقب استشهاد زوجها (الممثل أحمد بن عيسى) في أحداث 8 أيار (مايو) 1945. «شعرت، فعلاً، بالنظر إلى الواقع والتفاعل الذي أثاره الفيلم، أنّني أمّ القضايا العادلة، وليس فقط أمّ الثلاثي مسعود وعبد القادر وسعيد». من هذا المنطلق، تبدو معنيّة مباشرةً بخلفيّات الهجوم على «خارجون عن القانون». «الذين يحاولون تشويه صورة الفيلم معروفون. هم بالتأكيد من المتعاطفين مع «منظمة الجيش السرّي» O.A.S الفرنسية اليمينيّة المتطرفة والأقدام السّوداء»، مع العلم بأن الفيلم نفسه لا يتطرق إلى الأقدام السوداء (الفرنسيون الذين كانوا يقيمون في الجزائر خلال الحقبة الكولونياليّة)، لكنه يثير حساسيتهم بالنظر إلى بعده الاستقلالي الذي يتعارض مع مطالبهم بالعودة إلى الجزائر واسترداد ممتلكاتهم المادية الضائعة بعد استقلال الجزائر في عام 1962. يبقى دور الأم لصيقاً جداً بمسيرة شافية بوذراع، سواء في السينما أو في التلفزيون. يعود أول ظهور لها على شاشة التلفزيون إلى مسلسل «الحريق» (1974) للمخرج مصطفى بديع، المقتبس عن رواية بالعنوان نفسه لمحمد ديب. أدّت هنا دور لالة عيني، الأم والأرملة، التي تسعى إلى منح أبنائها حياة أفضل في مجتمع جزائري، يعيش تحت سطوة الهيمنة الكولونيالية. يتذكر الجزائريون بكثير من الحب والنوستالجيا والاحترام شخصية لالة عيني التي صارت مع الوقت مرادفاً لكل أمّ تشقى من أجل توفير سبل نجاح أولادها: «لما أدّيت الدور في «الحريق»، حملت على كاهلي مسؤولية التعبير عن معاناة المرأة الجزائرية وشقائها بمختلف شرائحها. حاولت منح انطباع الأم الحقيقي، تلك الأمّ التي يتفاعل معها كل الجزائريين». إلى جانب التراكمات في مسيرتها بين المسرح والدارما التلفزيونيّة، كان لبوذراع حضور متنوع في السينما، أبرزه دورها في فيلم «عربي، أبيض، أحمر» Beur blanc rouge (2006) لمحمود زموري (لعب على ألوان العلم الفرنسي: أزرق ــ أبيض ـــ أحمر bleu blanc rouge، صارت «ابن الهجرة العربيّة ـــ أبيض ـــ أحمر»). هذا الأخير يعدّ أحد أبرز أعمال بوذراع، بالنظر إلى الإقبال الجماهيري الذي عرفه الفيلم في الصالات الجزائريّة. تؤدي بوذراع هنا دور «الجدّة» في عائلة جزائرية مغتربة، تعيش في ضواحي باريس. تنقلب حياة العائلة رأساً على عقب، بمناسبة المباراة الودية التي تجمع بين الجزائر وفرنسا (2001)، زمن سطوع نجم زين الدين زيدان. ينخرط الجميع في تشجيع الجزائر، بما في ذلك الجدة العجوز التي لا تجد سوى التعاويذ والأدعية لمناصرة فريقها الوطني. فيلم يحمل جرعة زائدة من الكوميديا. اشتهر اسم الممثلة نفسها، في التلفزيون، خلال التسعينيات من خلال المسلسل الكوميدي «عيسى سطوري» مع المسرحي والممثل عنتر هلال. كما شاركت في مسلسل «الامتحان الصعب» (2008) لنزيم قايدي الذي جمع بين كوكبة من أهم الممثلات الجزائريات مثل بهية راشدي وفريدة صابونجي. كما ظهرت في فيلم روائي طويل «مال وطني» (2007) للمخرجة فاطمة بلحاج. تنتظر سافيو بوذراع خلال الأسابيع المقبلة العودة إلى جو التصوير عبر مسلسل «خالتي لالهم» الذي ينوي التلفزيون الجزائري إنتاجه وبرمجته في رمضان المقبل، وكذا عبر فيلم جديد للمخرج محمود زموري لم يكشف عن مضمونه، إلا أنّه سيقارب نظرة الأقدام السوداء إلى استقلال الجزائر. الفيلم سيكون له قراءة مختلفة في مهرجان الدوحة السينامئي بالتأكيد. نقلا عن الأخبار

طهران - د ب ا: ذكرت صحيفة 'شرق' الإيرانية الأحد أنه تم منع المخرج الإيراني الشهير أشجار فارهادي من الاستمرار في إنتاج أحدث أفلامه، بسبب مزاعم حول إدلائه بتعليقات مناهضة للحكومة. ويعد فارهادي من أشهر المخرجين في إيران كما حاز فيلمه 'اباوت إيلي' (عن إيلي) عدة جوائز وطنية ودولية، منها جائزة أحسن مخرج خلال مهرجان برلين العام الماضي. وقال نائب وزير الثقافة الإيراني جواد شمقدري، بما أن فارهادي أدلى بتعليقات 'غير ملائمة' خلال احتفال بدار السينما في طهران ورفض لاحقا التراجع عنها، فقد تم سحب ترخيص إنتاج فيلمه الأخير 'سيبريشن أوف نادر آند سيمين' (انفصال نادر وسيمين) . وتردد أن فارهادي أعرب فقط عن أمله خلال هذا الاحتفال في إمكانية عودة العديد من المخرجين والممثلين الايرانيين الذين يعيشون في المنفى حاليا بسبب اختلافات سياسية مع مؤسسة الدولة الايرانية، للبلاد والعمل فيها مجددا. ومنذ أن تولى الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد مقاليد السلطة في عام 2005 وبوجه خاص منذ إعادة انتخابه المثيرة للجدل العام الماضي أصبحت حرية الثقافة والصحافة محدودة. وكان شمقدري المسؤول أيضا عن قطاع صناعة الأفلام المحلية قد قال الشهر الماضي إن إنتاج أفلام تتضمن انتقادا للبلاد سيكون أمرا 'أسوأ من التجسس'، ووصف قيام بعض صناع الأفلام بعرض الجوانب السيئة لإيران في أفلامهم، بانه 'خيانة ثقافية'. وتفضل وزارة الثقافة الإيرانية استثمار أموالها في الأفلام التي تظهر صورة أكثر إيجابية لإيران وتعرض إنجازات البلاد. وأضاف شقمدري أنه كما تقوم أمريكا باستغلال السينما كأداة 'لفرض سطوتها الثقافية على العالم' يتعين على السينما الإيرانية القيام بنفس الشيء بالنسبة لإيران.

 جاء رد فعل الناشرين العرب رغم توسل محافظ الصالون إسماعيل أمزيان لدى الهيئة نفسها، عبر مراسلة رسمية، موقّعة مؤخرا، في محاولة منه تدارك القرار الارتجالي الذي اتخذه، قبل حوالي شهرين، القاضي بمقاطعة مصر، وطلب من ''الناشرين العرب'' التوسط وإقناع الجانب المصري بعرض أعمال بعض المؤلفين المصريين ضمن جناحه في صالون الكتاب. وذكر اتحاد الناشرين العرب، في بيان صدر، أمس، على موقعه الإلكتروني: ''العلاقات بين الشعوب العربية علاقات مصيرية. لا تسمح لأي أحداث عابرة أن توثر في عمقها''. ودعا اتحاد الناشرين العرب إلى ضرورة تشكيل لجنة تحقيق مشتركة بغية كشف المتسببين في الأزمة بين الجزائر ومصر. بالنظر إلى هذا القرار، سيكون اتحاد الناشرين العرب، الذي تلقى دعوة رسمية من محافظ التظاهرة ذاتها، والذي تعذر علينا التواصل معه أمس، حاضرا في صالون الجزائر عبر جناح عرض فقط. وجاء في البيان نفسه: ''أن اتحاد الناشرين العرب يؤكد حرصه مرة أخرى على اللحمة العربية، وعدم إقحام المثقفين العرب والمشهد الثقافي العربي في أي أمر من شأنه إحداث الخلافات بين المثقفين والناشرين العرب''. من جهته قرر اتحاد الناشرين المصريين عدم إرسال كتب، وعدم المشاركة، ولو رمزيا، في فعاليات صالون الجزائر الدولي للكتاب، تحت راية اتحاد الناشرين العرب. في سياق متصل ما تزال وزارة الثقافة تنتظر رد مكتبة الإسكندرية بالمشاركة في صالون الكتاب بعدما وجهت إليها دعوة بالمشاركة، بغية إنقاذ ما يمكن إنقاذه وردم هوة المقاطعة.

ساراييفو (ا ف ب) - اعلنت الممثلة البوسنية الشابة زانا ماريانوفيتش في ساراييفو انها ستلعب الدور الرئيسي في فيلم ستخرجه الممثلة الاميركية انجيلينا جولي يروي قصة حب على خلفية الحرب في البوسنة خلال تسعينات القرن الماضي، على ما ذكرت الاذاعة الوطنية البوسنية. وصرحت زانا ماريانوفيتش للصحافة "انها دراما ملحمية تدور احداثها في الفترة الممتدة بين العامين 1992 و1995 في البوسنة والهرسك. انها قصة لا تروج لأفكار سياسية، بل هي في المقام الاول قصة حب تجري احداثها خلال الحرب في البوسنة". ومن المقرر أن تكون الممثلة البوسنية البالغة من العمر 27 عاما في بودابست ابتداء من الخميس حيث سيبدأ تصوير الفيلم، وفقا للمصدر نفسه. وسيصور الفيلم في العاصمة المجرية خصوصا على ان تصور بعض مشاهده في ساراييفو في تشرين الثاني/نوفمبر. وسيكون الفيلم من تأليف واخراج وانتاج انجلينا جولي. ولن تظهر النجمة الاميركية في الفيلم الذي سيشارك فيه ممثلون من بلدان يوغوسلافيا السابقة، وفقا لمجلة فرايتي الاميركية. وسيروي الفيلم قصة حب بين رجل صربي وامرأة بوسنية في بداية الحرب وتأثير النزاع على علاقتهما، على ما جاء في المجلة.

باريس (ا ف ب) - اثار خروج فيلم "خارج عن القانون" للمخرج الفرنسي الجزائري رشيد بوشارب الى الصالات الفرنسية الاربعاء جدلا متجددا حول مضامينه والقضايا التي يطرحها بخصوص احتلال فرنسا للجزائر، وما يتصل بذلك بدءا من مجزرة سطيف وصولا الى احداث العام 1962 مرورا بمنظمة "اليد الحمراء". واستغرب اوليفيه لوريل الذي تشارك مع المخرج في كتابة السيناريو تكرار هذه الضجة حول الفيلم، ورأى في حديث مع وكالة فرانس برس ان "جرح التاريخ ما زال مفتوحا وحقيقيا بدون شك لان قلب الفيلم لا يتناول تلك الاحداث وانما يركز على قساوة ان تكون ثوريا، وقسوة جبهة التحرير الوطني الجزائرية التي تقر في الفيلم ثلاث مرات بان العنف يخدم مصالحها". واضاف لوريل ان "الفيلم يتكلم عن اشخاص يريدون الوصول الى حقهم في ان يكونوا بشرا بالمعنى الكامل للكلمة، لانهم لم يكونوا كذلك في طفولتهم بسبب التمييز العنصري الذي مورس عليهم. هم جرحوا مرارا في طفولتهم وهذا هو معنى ايراد مجزرة سطيف في الفيلم ... حين ينضجون يسعون للحصول على حقهم في ان يكونوا بشرا بشكل تام وهم في مسعاهم هذا يفقدون انسانيتهم." وشدد لوريل على ان النقطة المركزية في العمل تظهر كيف ان "الوصول الى الحرية والاستقلال يقود الى حدود اللاانساني." وقد وصفت اسبوعية "لو بوان" الفيلم بأنه "قنبلة" ستعيد نكأ الجراح. وبدأ عرض الفيلم الى الصالات الفرنسية الاربعاء على ان يعرض في الجزائر في غضون ايام حيث يتوقع ان يثير ضجة من نوع آخر هناك ايضا خصوصا حول الدور الذي قامت به "جبهة التحرير الوطني الجزائرية". يقدم الفيلم عبر احداث تاريخية وقعت بين العام 1925 و1962 ومن خلال دراما عائلية بوليسية مصير ثلاثة اخوة يؤدي دورهم كل من رشدي زم وسامي بوعجيلة وجمال دبوز الذي شارك في الانتاج. وانخرط الاخوة الثلاثة في الثورة الجزائرية ونقلوا الصراع الى الاراضي الفرنسية والى اوساط العمال المهاجرين وهذا كان احد اهداف الجبهة. ويستهل "خارج عن القانون" باحداث مجزرة سطيف مصورا ملامح منها، ويقول صانعو الفيلم ان الهدف من تصوير المجزرة كان دراميا بحتا وهي لم تصور الا لتظهر اثرها على شخصيات الفيلم الذين شهدوها وهم أطفال. ويفقد التركيز على الجانب التعليمي الفيلم شيئا من فنيته ومن سحر السينما، مع ان المخرج سعى لتصوير ملحمي لهذا الالم الجزائري على مدى ساعتين وثماني عشر دقيقة. ويتأنى الشريط خصوصا عند مسألة الصراع بين جبهة التحرير وغيرها من الفصائل التي كان لها توجهات سياسية مختلفة، والنزاع بينها، وهي صفحة في التاريخ محاطة بصمت كبير. يستغرب منتج الفيلم جان بريا ايضا الضجة والاعتراض حول العمل معتبرا ان "الفيلم ليس عن حرب الجزائر وانما عن شخصيات شهدت هذه الحرب وانخرطت في الصراع المسلح، اما النقاش هنا فتحول الى نقاش حول عدد ضحايا مجزرة سطيف وهل هو اربعة آلاف، أم 45 الفا كما يقول الجزائريون". ويبدي احتجاجه على هذا الواقع قائلا "في فرنسا يجب ان ننتظر حتى يموت الجميع كي نتمكن من اثارة الموضوع والاعتراف بالوقائع". وتبدو السينما الفرنسية متأخرة عن قرينتها الاميركية في زيارة التاريخ، اذ يصطدم الحديث عن الماضي بالتاريخ الرسمي وبالجوانب المعتمة من هذا التاريخ، اما السينما الاميركية فلا تتردد في اثارة القضايا التاريخية. وحتى وقت قريب ظل طرح قضية حرب الجزائر أمرا غير مرغوب فيه في السينما الفرنسية، فلم ينتج سوى 25 فيلما عنها، ما زال اقدمها ممنوعا الى اليوم. ودافع عدد من المؤرخين عن فيلم "خارج عن القانون" في مواجهة الجدل المتجدد. فقال المؤرخ باسكال بلانشار ان "فرنسا تملك 12700 متحف لكنها لم تكن قادرة الى اليوم، بعد نحو خمسين عاما على استقلال الجزائر على انشاء متحف لطلابها يعلم الجيل الجديد تاريخ الاستعمار الفرنسي الذي استمر 350 عاما للجزائر". واعتبر بلانشار ان الجدل الدائر اليوم عبارة عن "لطخات التاريخ التي تطالنا من زمن الاستعمار البعيد لكن الذي يبدو في غاية القرب". ودافع المؤرخ المختص بالشأن الجزائري بنيامين ستوار عن الفيلم، وهو اعتبر في احد كتبه ان حرب الجزائر "لم تنته في القلوب ولا في العقول لانها لم تكن معينة ومشارا اليها ولا مسماة ولانه لم يتم تحمل مسؤوليتها في الذاكرة الجماعية الفرنسية". وكانت ضجة مماثلة رافقت عرض الفيلم للمرة الاولى في مهرجان كان السينمائي في ايار/مايو الماضي وتوسع الجدل ليشمل برلمانيين. واذا كانت الجبهة الوطنية الفرنسية المتطرفة تظاهرت يومها ضد الفيلم فقد تظاهر الحركيون ايضا في مرسيليا ضده قبل يومين. ويلمح الفيلم الى وجود وحدة تعذيب مكونة من الحركيين كانت تشرف على تعذيب الجزائريين المشتبه في انتمائهم الى حركة التحرير الوطني في فرنسا. ويترافق عرض الفيلم في فرنسا مع الكثير من جلسات النقاش التي تعقد والتغطية الاعلامية والعودة لمراجعة ذلك التاريخ في وسائل الاعلام وعبر المؤرخين. ومن المقرر ان تعرض القناة الثانية الفرنسية مساء الخميس فيلم "الجبهة الاخرى" للجزائري مالك بن اسماعيل الذي يتناول حرب الجبهة الوطنية الجزائرية وصراعها مع "الحركة الوطنية الجزائرية" بزعامة مسالي الحاج. وبحسب المؤرخين، أدى هذا النزاع الى مقتل 10 آلاف شخص من بينهم اربعة آلاف جزائري قتلوا على الارض الفرنسية. ويتوقف الفيلم عند الجرائم التي ارتكبت يوم 17 تشرين الاول/اكتوبر عام 1962 في باريس، وجرائم الدولة واجهزة الاستخبارات. كما تبث القناة وثائقيا آخر حول احداث مجزرة سطيف للمخرجة ياسمينة عادي.

تدعو الشاعرة اللبنانية لوركا سبيتي اليوم الأربعاء 22 أيلول الساعة الثامنة مساء كل الأصدقاء و محبي الشعر و الإلقاء الجميل إلى مقهى شوردس"chords في شارع المكحول...الحمرا ... لوركا تستحق كل المجازفات لحضور أمسيتها...فما بالك حين تكون بيروت هادئة و جميلة و مغناجة و لا يعييها السهر.

أطلقت قناة الحرة يوم الجمعة الموافق السابع عشر من سبتمبر الحالي مجموعة جديدة من البرامج منها "حكايات مع أكرم خزام"، "المجلة" و "Focus". ابتداءً مع برنامج ''حكايات مع أكرم خزام'' فهو برنامج وثائقي أسبوعي يروي حكايات من صميم المجتمع العربي ويكشف خفايا أوضاع إنسانية واجتماعية مختلفة. النقاب، البطالة، عمالة الأطفال، الأمية، الختان، وضع المرأة، زواج القاصرات والهجرة موضوعات يناقشها البرنامج الذي يقدمه أكرم خزام. يعرض البرنامج يوم الجمعة الساعة 16:00 بتوقيت جرينتش. أما برنامج المجلة فهوبرنامج أسبوعي ثقافي يجوب الولايات المتحدة ليقدم للمشاهد العربي صورة عن واقع هذا المزيج الثقافي النادر. أخبار، لقاءات وعروض فنية وزيارات لمتاحف ومعارض وتغطيات لمؤتمرات ثقافية.. يعرض البرنامج يوم السبت 13:30 بتوقيت جرينتش وتقدمه كورين فرحات. و FOCUS هو برنامج عبارة عن مجلة أسبوعية إخبارية تنتقل من بلد إلى آخر لتقدم تقارير تهم المشاهد العربي حول العلوم، التكنولوجيا، الصحة، الاقتصاد، الثقافة، السياسة، التاريخ والأدب. البرنامج من تقديم لاريسا عون ونادين حكيم، ويعرض يوم السبت الساعة 13:00 بتوقيت جرينتش.

وقعت السيدة الأولى الفرنسية رسالة وجهتها للحكومة الإيرانية للإفراج عن السيدة سكينة محمد اشتياني التي حكم عليها بالجلد حتى الموت بتهمة الزنا، الخبر نشرته جريدة "ذي تليغراف" البريطانية، كما اشارت إلى أن بعض وسائل الإعلام تناولت بالقذف و الذم الممثلة الفرنسية من أصل جزائري إيزابيل أدجاني للسبب نفسه، إذ وقعت على عريضة تنادي بالإفراج عن سكينة، كما شاركت في التجمع الذي شهدته باريس مؤخرا للمناداة بإطلاق صراح سكينة و التي زج بها في السجن منذ سنة 2006. يحدث ذلك في بلد تنتعش فيه تجارة الجنس من خلال زواج المتعة و زواج المسفار اللذين يصنفان ظمن الدعارة الشرعية. اما قصة سكينة فبدأت بتهمة الزنا، و تعرضت للجلد 99 جلدة، لكن تهمة جديدة لاحقتها على انها قاتلة لزوجها، علما أنها أتهمت بالزنا بعد مقتل زوجها، و نالت العقاب الذي حكمت به المحكمة، إلا أن تهمة جديدة لاحقتها، و لا تزال في أحد سجون إيران فيما عمل أبناؤها على إيصال صوتها للعالم و العمل على إنقاذها من تهمة لفقت بها لأسباب تظل مجهولة. أما تهمة الزنا فتبدو ملفقة اساسا ما دامت سهولة الزواج و الطلاق في إيران تجعل العلاقات الجنسية سهلة و متاحة و لا يحتاج اي شخص أن يقيم علاقة في السر دون عقد زواج كما يحدث في دول إسلامية أخرى.

إكتشف علماء الآثار اليونانيون بقايا قصر رئاسي على جزيرة إيثاكا التي ارتبطت منذ زمن بعيد بالبطل أوديسيوس وملحمة الأوديسة. وذكرت وكالة الأنباء اليونانية أنه بعد قيام خبراء من جامعة أيونينا بالتنقيب لأكثر من 16 عاماً عثروا على بقايا قصر ملكي يعود للقرن الثامن قبل الميلاد، ويعتقد أنه يخص أوديسيوس مما يعزز النظريات التي أفادت بأن بطل قصيدة هوميروس الملحمية كان حقيقياً. ونقلت الوكالة عن البروفيسور ثاناسيس بابادوبولوس القول "وفقا للأدلة التي حصلنا عليها حتى الآن، فنحن نعتقد أننا أمام قصر أوديسيوس وبينيلوبى الذي يعد القصر الوحيد في عهد هوميروس الذي لم يكتشف من قبل". وكشفت أعمال التنقيب عن بقايا بناء مكون من ثلاثة طوابق بسلم داخلي محفور على جانب جرف صخري ونافورة تعود للقرن الثالث عشر قبل الميلاد بالإضافة لآنية فخارية تعود للعصر المايكيني. وقد استغرق أوديسيوس المشهور أيضا بالإلياذة في عصر قدماء الرومان عشرة أعوام ليعود لجزيرته إيثاكا وزوجته بينيلوبي بعد سقوط طروادة. وبعدما خاض الحرب في طروادة مع اليونانيين بدأ أوديسيوس في رحلته للعودة لمنزله حيث تحطمت سفينته مرتين وواجه السيرانه (كائنات أسطورية شريرة عند الإغريق) والسيلكوب (كائن عملاق من الأساطير اليونانية ذو عين واحدة في وسط الجبين) فى جزيرة جافدوس. وبعدما عاد إلى إيثاكا وجد الضغوط تحاصر زوجته لكي تتزوج من أي من علية القوم الذين اجتاحوا القصر الملكي. وتمكن أوديسيوس من قتل جميع خصومه بمساعدة والده لايرتيس وابنه تيليماكوس وأعاد ترسيخ حكمه. نقلا عن "الوطن أونلاين"

كوليت مرشليان             انتهت العطلة الصيفة لدى دور النشر الفرنسية وعجلة موسم الخريف الأدبي انطلقت لأن ما يتم التحضير له من كتب لم يعد رقماً عادياً بل بدأ يعد بالمئات منذ سنوات قليلة: 700 رواية تصدر في نهاية الصيف في باريس، واذا ثمة ملاحظات يمكن تدوينها مسبقاً فهو ان عدد الفرنسيين تزايد لهذا الموسم على عكس ما جرى في الأعوام القليلة الماضية، واذا الرواية تأخذ الصدارة في اصدارات كل عام، فإن المؤلفات الشعرية والمسرحية والدراسات التاريخية والاجتماعية وكتب المسيرة وغيرها من الأنواع الكتابية ليست في تراجع وحسب، غير ان الرواية اليوم في مكانة مترفعة عالمياً وصارت تحمل المفاجآت الأدبية على جميع المستويات اذ انها صارت لها مصادرها السياسية والاجتماعية وارتبطت وثيقاً بكل ما يجري في العالم من تطورات علمية وتكنولوجية وحربية عسكرية ومن مشكلات اجتماعية وبيئية وغيرها من الأمور التي دخلت صلب المضامين الروائية إن في اطار واقعي أو فانتازي متخيّل. وحين لا يمكن حصر جميع الكتب المحجوزة اليوم في دور النشر والتي يفرج عنها في مواعيدها المحددة بين أواخر ايلول وبداية تشرين الأول في معظمها، نشير الى أبرزها، أي ذاك البارز بحسب رأي بعض النقاد المعنيين وبعض المجلات التي تناولت الحدث بملاحق طويلة يُشار فيها الى حوالي 14 أو 15 كتاباً في الصدارة وهي من دون شك لبعض الروائيين المخضرمين والشبان النجوم: مارك دوغان: "أرق النجوم" يقول دوغان عن عنوان روايته الجديدة التي يحمل رمزاً شعرياً: "اذا النجوم ماتت قبل ملايين الأعوام، فهي تراقب من فوق تماماً كما كان يعفل آلهة الأولمب... وما تراه عندنا على الأرض يمنعها من النوم..." أما مكان الأحداث التي تجري في الرواية فهو منطقة معينة من ألمانيا زمن التواجد العسكري الفرنسي فيها في آخر حرب عالمية... حيث يلتقي جندي أثناء المعارك بفتاة ضالة متوحشة وهاربة، ويفهم من لقائه بها أموراً كثيرة فلسفية وعاطفية وعسكرية... الرواية تصدر عن دارغاليمار في أواخر آب الحالي. 2 فيرجيني ديسبانت: "الطفل المريع" أما الرواية الجديدة لفيرجيني ديسبانت التي لاقت نجاحاً كبيراً في العام الماضي مع كتابها "مارس الحب معي" فهو يبدو وكأن أحداثه التي تتمحور حول اختفاء فتاة مراهقة هي مجرد ذريعة لتقول كل الشر الذي تراه من حولها في المجتمع. ومن هنا: تبدو الملاحقات الجانبية البوليسية ثانوية أمام واقع المجتمع الذي تصوره بواقعية مرعبة، وتصدر الرواية أواخر الشهر الحالي عن "دار غراسيه". 3 ـ أميلي نوتومب: "شكل حياة" تخوض أميلي نوتومب في روايتها "شكل حياة" تجربة جديدة الا وهي التعاطي المباشر مع قرائها عبر قصة واقعية حصلت معها وتخيلت لها نهاية ومفاصل وتفاصيل على طريقتها. ونتومب تستلم كل يوم بريداً هائلاً من قرائها، وذات يوم لفتت انتباهها رسالة من مقاتل أميركي في العراق يخبرها فيها عن خيبته ويأسه واستسلامه للأمر الواقع عبر انكبابه على الأكل بحيث أصبح ثميناً الى درجة مرَضية. حول هذه الرسالة المؤثرة بنت نوتومب روايتها الجديدة "شكل حياة" حيث صورت خيار هذا العسكري المضاد لخيارات أخرى، واحدة منها أخذتها هي بنفسها حين كانت في سن المراهقة تعاني من مرض "توقف الطعام" الذي جعلها هزيلة؛ وتقول عن روايتها إنها تقريباً نقيض سيرتها في اطار هذا المرض انما هي تشبهها في اليأس الكبير حين يطال النفس البشرية. يصدر كتاب نوتومب في أواخر الشهر الحالي أيضاً عن "دار ألبان ميشال". 4 ميشال هولبيك: "الخارطة والأرض" رواية هولبيك الجديدة "الخارطة والأرض" هي من أكثر الأعمال المنتظرة في باريس منذ صدور روايته الأخيرة "احتمال حزيرة" في العام 2005. وهذه الرواية الجديدة وتقع في 430 صفحة تضع بطلين في مواجهة دائمة وهما: رسام مهووس بالخرائط وكاتب فرنسي خمسيني ليس سوى هولبيك نفسه اضافة الى شخصيتين ثانويتين هما صديقه الكاتب فريدريك بايغبيدر ومقدم نشرة الأخبار في التلفزيون الفرنسي "ت.ف.ا" جان بيار بيرنو. وحين هذا الأخير يعلن في نشرته مقتل هولبيك، تدور الملاحقات البوليسية لمعرفة القتلة! يصدر الكتاب في 8 أيلول المقبل عن "دار فلاماريون". 5 أوليفيه آدام: "القلب المنتظم" ـ مرة جديدة يضع الروائي أوليفييه آدام نفسه مكان بطلة امرأة تدعى سارة وهي تمضي في مغامرة ورحلة وتصل الى سؤال وجودي يؤرقها. تترك سارة عائلتها في باريس وتسافر الى الصين للبحث في الأسباب التي جعلت شقيقها ينتحر. وهناك ينتابها القلق حيال نفسها: وماذا اذا مررت بأزمة خاصة، من سيساندني؟ وكيف سأتخطاها؟ وتنتقل الرواية من الشق المثير في البحث والتدقيق الى الشق الفلسفي والوجودي العميق. رواية "القلب المنتظم" تصدر هذا الشهر عن "دار منشورات دوأوليفيه". 6 جان دورميسون: "شيء غريب في النهاية أن يكون العالم..". يعود دورميسون مع كتاب فلسفي يخدمه حسه المميز في السرد بحيث تختلط الرواية بالفلسفة حول أسئلة وجودية من نوع "من اين نأتي؟" أو "كيف يدور العالم؟" وكل ذلك في عيون ابطال فلاسفة صغار يتعاطون أسئلة كبيرة. وفي "شيء غريب في النهاية أن يكون العالم... "ثمة أنواع كتابية متضاربة تجعل الكتاب غير قابل للتنصيف ويصدر قريباً عن "دار لافون". 7 آلان مابانكو: "غداً أبلغ العشرين". يروي مابانكو في روايته الجديدة سيرته الذاتية وتجري أحداثها في الكونغو في السبعينيات من القرن الماضي، وهو يطل بكتابه الجديد الذي يذكّر الى حد ما بكتابة الأول "مذكرات خنزير وحشي" عام 2006 الذي حاز "جائزة رونودو". ويصدر كتاب "غداً أبلغ العشرين" عن "دار غاليمار". 8 جان إشينوز: "ومضات" يضع إيشينوز مرة جديدة سيرة متخيلة لأحد عظماء وعلماء التاريخ، وبعد السيرة التي وضعها للموسيقي موريس رافيل وللتشيكوسلوفاكي اميل زاتوبيك، كتب سيرة المخترع والعالم الصربي نيكولا تيسلا (1856 1943) الذي لم يأخذ حقه ولم ينصفه التاريخ مع انه- وحسب رواية إيشينوز- سبق توماس اديسون في اختراعات كثيرة منها الراديو والرادار. يصدر "ومضات" في أيلول عن "منشورات مينوي" الباريسية. 9 فيليب كلوديل: "التحقيق" مع ان الكاتب فيليب كلوديل منكب حالياً على تصوير فيلمه السينمائي الطويل الثاني، فهو ينتظر أيضاً صدور روايته الجديدة "التحقيق" التي بلغت حداً كبيراً من الغرابة. فبطل كلوديل "المحقق" يدخل مدينة لا اسم لها ولا اسم لكل شوارعها وناسها وهناك يجري تحقيقه لمعرفة سبب انتحار عدد كبير من سكانها. وفي اطار بحثه وتحقيقه يضع الاصبع على الجرح في مشكلات اجتماعية عديدة. "التحقيق" تصدر عن "دارستوك". 10 كلوديا غالاي: "الحب جزيرة" أما الكاتبة كلوديا غالاي فهي تصدر لهذا العام روايتها "الحب جزيرة" بعد النجاح الكبير الذي حصدته روايتها "المتدفقات" الذي حاز أكثر من جائزة وبيع منه 300 ألف نسخة واقتبس أخيراً الى السينما في فيلم يعرض في الخريف المقبل. في "الحب جزيرة" اختارت غالاي مسرح احداثها مهرجان افينيون الذي تعرّض الى التوقف القسري عام 2003 بسبب الاضرابات المعروفة التي قامت يومها. في هذا الاطار تصور الكاتبة أحداث روايتها الجديدة مع ثلاث شخصيات رئيسية في ثلاث قصص حب مختلفة: هم جاؤوا الى افينيون لعرض أعمالهم المسرحية وفجأة يجدون أنفهسم في موجهة الاضراب، وحين افينيون تصبح مثل جزيرة مقطوعة عن العالم لبضعة ايام، يعيش كل واحد من أبطالها مصادفات ولقاءات حب مع شركاء قصص قديمة ويستفيق الحب في "الجزيرة" على وقع مناخات المسرح المعطل. تصدر رواية "الحب جزيرة "في آب الحالي عن دار" آكت سود". نقلا عن جريدة المستقبل اللبنانية  الاربعاء 25 آب 2010 - العدد 3751 -

بدأت حرب شائعات جائزة الرواية العربية "البوكر" مبكراً هذا العام بشكل ساخن وفي أكثر من مكان علي جبهات مختلفة. ففي مصر صرح محمد المنسي قنديل الذي وصلت روايته "يوم غائم في البر الغربي" إلي القائمة القصيرة العامة الماضي أن البوكر جائز لها حسابات خاصة، وأنه منذ البداية كان يعلم أن روايته لن تفوز لأن لجنة التحكيم كانت تضم اثنين من الخليج وكاتبة تونسية "غلبانة" ومحكِّم مستشرق يريد أن يتعرف أكثر علي المجتمع السعودي، لذلك جاء تفوق عبده خال عليه. من جهة آخري فقد رفض الروائي جمال الغيطاني ترشيح روايته "من دفتر الإقامة" لجائزة البوكر ووصفها بأنها جائزة ذات معايير غير واضحة فليس معروفاً حتي الآن هل هي جائزة للكتاب الكبار أم الشباب، كما أن الطريقة التي يتم بها التقدم للجائزة ومراحل إعلانها تسيء للكتاب وتقدمهم بشكل غير لائق. وتضامن مع دعوة الغيطاني الروائي إبراهيم عبد المجيد الذي دعي كبار المبدعين والشباب إلي مقاطعة جائزة البوكر لأنه لا ينبغي علي المبدعين أن يضعوا أنفسهم تحت رحمة أعضاء لجنة التحكيم "الهوائيين" الذين أثبتوا عدم مصداقية الجائزة خصوصاً في الدورات السابقة، كما اعتذرت رضوي عاشور عن ترشيح روايتها للبوكر. امتدت حرب الشائعات هذا العام إلي المغرب العربي بداية من الجزائر التي تشارك بستة أعمال لروائيين أغلبهم شباب، وهم "جبل نابليون الحزين" لشرف الدين شكري، الذي رشحته دار فيسرا، و"قليل من العيب يكفي" لزهرة ديك عن دار بغدادي، و"جلدة الظل" لعبد الرزاق بوكبة عن دار ألفا، و"دمية النار" لبشير مفتي، و"هلابيل" لسمير قاسيمي، ومرشح آخر لم تكشف عنه "الاختلاف". يأتي هذا بعد رواج إشاعات قوية في الوسط الثقافي الجزائري والمغربي مفادها أن الجائزة من المحتمل أن تذهب هذه الدورة لدولة من دول المغرب العربي ودعا توفيق ومان صاحب دار فيسرا، كل الإعلاميين الجزائرين في الخارج، خاصة في وسائل الإعلام العربية أن يعملوا من أجل فرض الأدب الجزائري والتعريف به، فمعايير البوكر في رأيه لا تتحكم فيها فقط قيمة النصوص، بقدرما تخضع لعمل الكواليس الإعلامية و"اللوبينغ" الثقافي، الذي لا نتقنه نحن كجزائريين، ليدعو كل الإعلاميين الجزائريين في الخارج، خاصة في وسائل الإعلام العربية، لأن يدافعوا من أجل فرض الأدب الجزائري والتعريف به عند الآخر. عن أخبار الأدب

في عصر تضاءلت فيه المسافات ، وانمحت الحدود بفعل التكنولوجيا والفضاء العنكبوتي ، لازالت بعض العقليات المتحجرة تصر على مباغتتنا بتصرفات جاهلية ودعوات لمقاطعة كتب (الآخر) . والغريب هنا أن يكون هذا الآخر هو (المصري) أو (الجزائري) ! معرض الجزائر الدولي للكتاب المزمع إقامته في الفترة من الثامن والعشرين من أكتوبر وحتى السادس من نوفمبر المقبل ، تجاهل المسؤولون عنه توجيه دعوات عن طريق وزارة الثقافة للطرف المصري ، وأصدروا تعليمات بمنع عرض أي كتب مصرية ! ونحن بدورنا كأدباء ومثقفين عرب ندعوا لنبذ هذه المقاطعة الجاهلية ، ونرفض تماما المواقف المتكلسة من الطرفين ، خاصة على المستوى الرسمي الذي يفترض فيه أن يكون أكثر عقلانية وهدوء من تصرفات الصبية ومشجعي الكرة المتعصبين ودعاة الفتنة. ومن منبر (كيكا) نتوجه (مصريين وجزائريين) بهذه الرسالة لأعلى الجهات في كلا البلدين ، وللسيد محافظ الصالون الدولي للكتاب بالجزائر السيد إسماعيل أمزيان ، وندعوه فيها لمراجعة حساباته والمساهمة (كراعي لتظاهرة ثقافية كبرى في الجزائر ) في إذابة تداعيات التوتر بين البلدين. وتوجيه دعوات المشاركة للناشرين المصريين.. الموقعون على البيان • سمير قسيمي – روائي • أحمد مجدي همام - روائي Mona Prince كمال قرور-روائي علي مغازي-شاعر وكاتب من الجزائر محمد طاهر رضوان بن يحيى-ناشر فضيلة الفاروق ، كاتبة جزائرية نشرت الرسالة في موقع كيكا، و يعاد نشرها هنا للتعميم

  شاركت مجموعة من الفنانين السوريين في حملة إذاعة «أرابيسك» الخاصة بعنوان «النَّظافة مسؤولية وعنوان» في عدد من شوارع دمشق، والهادفة إلى المحافظة على البيئة. وقام الفنانون بتوزيع أكياس ورقيَّة على سائقي السَّيارات، والتحدّث إليهم عن أهميَّة المحافظة على النَّظافة. ومن أبرز المنضمين للحملة الفنانون دريد لحام، وسليم صبري، ويارا صبري، وماهر صليبي، وباسم ياخور، ومصطفى الخاني، ومحمد خير الجرَّاح، وشكران مرتجى. وقد زاروا ثلاثاً من المناطق المكتظة في العاصمة السوريَّة، وهي ساحة الأمويين ومنطقة العباسيين وساحة السبع بحرات. ثم شارك الفنانون في احتفال مسرح «حديقة تشرين» حيث تمَّ إطلاق أغنية جديدة بعنوان «هات إيدك والحقني»، كما أطلق عدد كبير من البالونات في سماء العاصمة السوريَّة كتب عليها رسائل بيئيَّة خاصَّة.  عن موقع : إيلاف

قام  السفير الأمريكي بصنعاء السيد ستيفن سيش والملحق الثقافي بالسفارة واكر موري بزيارة مقر منظمة صحفيات بلا قيود ، وأكد شيس خلال لقائه مع رئيسة المنظمة توكل كرمان أن السفارة الأمريكية تتابع بإعجاب الدور الحيوي لمنظمة صحفيات بلا قيود في تعزيز الحقوق المدنية والسياسية للمواطنين، وكذا دورها في الدفاع عن الحقوق والحريات. وأضاف السفير شيس أن هذا الدور المتميز للمنظمة يقدم دليلاً إضافياً على قدرة المرأة اليمنية على المشاركة الفاعلة في خوض ميادين الحياة العامة المختلفة . وأشار السفير شيس أن الدور الفعال لمنظمة صحفيات بلا قيود يأتي في سياق الحضور الكبير الذي تحرزه الحركة النسائية اليمنية في المجتمع المدني والوسط السياسي في اليمن. كما أكد مجددا على حرص الولايات المتحدة الأمريكية على دعم نضالات الحركة النسوية اليمنية، وتحقيق الشراكة الفاعلة مع المجتمع المدني من أجل الإصلاح الديمقراطي في اليمن . بدورها ثمنت رئيسة منظمة صحفيات بلا قيود توكل كرمان ، زيارة سعادة السفير، والتي تأتي للمرة الثانية خلال ثلاثة أشهر، مشيرة إلى أن منظمتها والمجتمع المدني بشكل عام في اليمن متحمسون للشراكة مع الولايات المتحدة الأمريكية ومعتزون بدورها في رعاية الإصلاح الديمقراطي في اليمن ودعم ومساندة دور المرأة و منظمات المجتمع المدني .

نكتشف هشاشة الأشخاص من خلال إختبارات دنيوية كهذه، فقد أقدم السيد عمرو موسى الأمين العام للجامعة العربية منذ العام 2001 على فصل الكاتبة و الشاعرة الإماراتية من عملها من الجامعة العربية ، علما أنها التحقت بهذه الوظيفة سنة 1992، و تشغل منصب  بدرجة وزير مفوض، أما سبب الفصل فهو مقال كتبته الكاتبة قراءة لكتاب الكاتبة السورية كوكب الريس - و التي هي شقيقة الكاتب و الناشر الأستاذ رياض الريس الغني عن كل تعريف- و يحمل عنوان " جامعة الدول العربية ماذا بقي منها؟؟؟ و قد كتبته الكاتبة  بعد تجربة ثلاثين سنة من العمل في الجامعة. و كتعريف مقتضب للكاتبة كوكب نجيب الريس فهي من مواليد دمشق 1947 ، متخرجة من الجامعة الأميركية في بيروت سنة 1969، و قد عملت في الصحافة اللبنانية و السورية و السعودية، و تم ترشيحها لمنصب سكرتير ثان في جامعة الدول العربية في تونس سنة 1981، ثم إنتقلت إلى القاهرة مع عودة مقر الجامعة العربية من مقرها المؤقت في تونس إلى مقرها الدائم في القاهرة سنة 1991 حيث حصلت على درجة وزير مفوض. إنتهت خدمتها في الجامعة في حزيران 2009. أما ظبية فقد ولدت عام 1958 في دبي. - حصلت على بكالوريوس العلوم السياسية من جامعة إنديانا 1980، وأتمت دراسات عليا في جامعتي إكستر ولندن 82- 1987 والجامعة الأمريكية بالقاهرة 92- 1994. - عملت نائبة مدير إدارة التخطيط بأبو ظبي 80- 1981، ومشرفة على البرامج الثقافية في تلفزيون دبي 85- 1987، ودبلوماسية باحثة بجامعة الدول العربية منذ 1992. - مارست في نفس الوقت العمل الصحفي في مجلات عدة منها : الأزمنة العربية، وأوراق، والمجلة، وجريدة الوطن. - انتقلت للعيش في القاهرة مع بداية عام 1989. - دواوينها الشعرية: خطوة فوق الأرض 1981- الثنائية: أنا المرأة الأرض كل الضلوع 1982- صبابات المهرة العمانية 1985- قصائد حب 1985- السلطان يرجم امرأة حبلى بالبحر 1988- انتحار هادئ جداً 1992- جنة الجنرالات 1993- موت العائلة 1993. - أعمالها الإبداعية الأخرى: عروق الجير والحنة (قصص) 1985- خلخال السيدة العرجاء (قصص). مؤلفاتها: الشعرية الأوربية - ديكتاتورية الروح - الشعر الجدي د- شعراء البارات والمقاهي والسجون. أطلقت حملة على موقع فايس بوك للتضامن مع الكاتبة، و المطالبة بفتح ملفات عمرو موسى... هذا و يبدو أن كتاب كوكب نجيب الريس يحتاج أكثر من قراءة اليوم.

تطلق قناة المهاجر التي تبث برامجها على شبكة الأنترنت برنامجا جديدا إسمه " فوبيا الأدب" تقدمه الأديبة الجزائرية سهيلة بورزق المقيمة في واشنطن، و الكاتبة غير مجموعتها القصصية" كأس بيرة" التي نشرتها متأخرة مقارنة مع تجربتها الكتابية الطويلة، عرفت كشاعرة على مدى طويل، منذ مطلع التسعينات، و كاتبة مقال من الأقلام التي أخافت المتطرفين، و غيرت في المجتمع، و هي من بين الأقلام النسائية الجزائرية التي ناضلت من أجل الحرية، و قاومت ظروفا صعبة رمت بها بين عدة منافي، و جعلتها في الأخير تستقر في واشنطن... أما برنامجها " فوبيا الأدب" فيمضي قدما على خط السؤال الصعب الذي يواجه المجتمع العربي و خوفه من الأدب، و مواجهته بالرقيب المتعدد الأوجه بين إعلام مفخخ بالتطرف الفكري و الديني، و بين أنظمة تكره الحرية لشعوبها، و بين شعوب ألفت سجانها. " فوبيا الأدب" ننتظره ، و ننتظر مزيدا من رياح التغيير معه...!

عندما نقرأ ديوان الشاعرة الإنكليزية كلارا إليوت «خنق بطيء» الصادر حديثاً لدى دار Al Dante الفرنسية لا يمكننا أن نعرف أن شخصية كلارا إليوت هي في الواقع من صنع خيال الشاعر الفرنسي سيلفان كورتو الذي يظهر اسمه على الغلاف كمترجم ومقدّم هذا الديوان القاتم. ومع ذلك، أو ربما بفضل ذلك، يفتننا هذا الديوان المشغول بطريقةٍ فريدة لا بد من التوقف عندها. وتجدر الإشارة أولاً إلى أن سيلفان كورتو ليس مجرّد شاعر آخر أصدر ديواناً تحت اسمٍ مستعار أو تعمّد بهذه المناورة تضليل قارئه، كما فعل كثيرون قبله، بل ذهب أبعد من ذلك بكثير عبر ابتكاره بوسائل مختلفة، شخصية نسائية كاملة الأبعاد ومثيرة وُلدت عام 1955 في إحدى ضواحي لندن وتوفيت في باريس عام 1987 في بؤسٍ مطلق على أثر جرعة مفرطة من الهيرويين، شخصية لم تكتب سوى ديوانٍ شعري واحد، «خنقٌ بطيء»، نتعرّف إليها بعمقٍ وشغف من خلال قصائدها ولكن أيضاً وخصوصاً بفضل ملاحظات كورتو الكثيفة حولها وحول مسارها كمغنية في فرقة «كراس» الموسيقية الفوضوية بين عامَي 1979 و1983، الأمر الذي يفتح الكتابة الشعرية، وفكرة الديوان الشعري عموماً، على أبعادٍ جديدة ويمدّهما بإمكانات كانت محصورة من قبل في الميدان الروائي أو النقدي. وفعلاً، أحد مصادر غنى هذا الكتاب هي المداخلات التي لا تحصى التي يسجّلها كورتو على قصائد الديوان، إن من خلال عددٍ كبيرٍ من الاستشهادات التي تتصدّر هذه القصائد أو تنساب داخلها، أو بواسطة الملاحظات التي تملأ أسفل صفحات الكتاب وتتناول بالتفصيل، وبمختلف تفرّعاته اللاحقة، التيار الموسيقي والشعري الفوضوي الذي عُرف تحت تسمية «بانك» (Punk)، وانتمت إليه الشابة إليوت. وكذلك تتناول شعراء فرنسيين طليعيين كثر مثل جورج باتاي، آلان جوفروا وآن ماري ألبياك وبرايان جيزين ومرسلين بليني (كي لا نسمّي غيرهم) شكلوا قراءات هذه الشابة ومراجعها. وهدف هذه الملاحظات، المهمة بذاتها، هو إسقاط إليوت داخل محيط ثقافي واجتماعي حقيقي (كابنة موظّف عادي وكموسيقية في أحياء باريس الفقيرة)، وبالتالي مدّها ببُعدٍ واقعي وتاريخي دقيق. المثير في هذه النصوص هو أنه كلما تفكّك شكلها تراجعت نبرتها العنيفة لمصلحة همسٍ رثائي مطعَّم باستشهاداتٍ غزيرة من كتابات ألبياك ورويي جورنو، وكلما أصبح السديم مرئياً فيها هدأت هذه النصوص وظهرت خلف عنف الأشكال ومضات شعرية صافية وشفافة تلمع كنصلٍ داخلنا قبل أن تتوارى. ففي إحدى القصائد الأخيرة التي تحمل عنوان «بلا نهاية»، تبدو شخصية الشاعرة وكأنها هجرت نهائياً الكتابة لمصلحة لا معنى عشوائياً. وهذا الغياب المبرمج والتدريجي للشاعرة هو ما يمنح الديوان كل قيمته. لقراءة تفاصيل أكثر العودة للموضوع الرئيسي على الرابط :     www.daralhayat.com/portalarticlendah/153255

تعتبر قناة القارة أول قناة تليفزيون أفريقية إخبارية ناطقة باللغة العربية. فقد أوضح نجيب قويعة، رئيس القناة أن القارة هى القناة الأفريقية الأولى باللغة العربية التى تنفرد بتقديم تغطية شاملة للحياة السياسية والاقتصادية والثقافية فى أفريقيا، وتبث باللغة العربية على مدار الساعة، لتقدم تغطية معمقة ومواكبة لآخر الأحداث، كما تركز على قضايا المال والأعمال. وأضاف أن قناة "القارة" التلفزيونية تسعى لأن تكون النافذة التى يطل منها جمهورها الناطق بالعربية أينما كان على أفريقيا، معتبرا أن الصلات والمبادلات ما بين دول أفريقيا الناطقة باللغة العربية وبقية أنحاء القارة تنقل بصورة جزئية فقط فى التلفزيونات المغاربية. كما أن أجهزة الإعلام العربية الأخرى لا تتطرق لأخبار أفريقيا إلا فيما ندر، بالرغم من أن العلاقات بين الدول العربية الشرق أوسطية والخليجية مع الدول الأفريقية أخذت تتوسع باضطراد فى مختلف المجالات، ولفت إلى أن العالم العربى يعد ثالث أكبر مستثمر فى إفريقيا بعد الصين والهند. وأشار نجيب قويعة إلى أن القناة ستبث إرسالها على القمر الصناعى "عربسات بدر 6" من جزيرة موريشيوس، بالإضافة إلى أن مكتبها فى باريس، على أن يكون لها مكاتب أخرى فى دول جديدة مستقبلا.

للناس في ما يعشقون مذاهب. لكن، كيف تحول الشعراء الذين عهدناهم عشاقا للمرأة وجمالها إلى عشاق للمدن ومتاهاتها؟ هل المدن بالنسبة للشعراء جحيم أم نعيم؟ ثم ماذا عن بيروت؟ الحاضرة / القصيدة. المدينة العربية الأكثر حضورا في ديوان الشعر العربي الحديث؟ هل غيرت وجهها المعارك والحروب؟ وماذا تبقى منها داخل القصيدة؟ هذه الأسئلة ستكون مدخلا لسمر مشارف هذا الأسبوع مع الشاعر اللبناني شوقي بزيع بمناسبة صدور كتابه الأخير (بيروت في قصائد الشعراء). صاحب (عناوين سريعة لوطن مقتول)، (أغنيات حب على نهر الليطاني)، (الرحيل إلى شمس يثرب)، (وردة الندم) و( مرثية الغبار) يتحدث لياسين عدنان عن شغف الشعراء بالمدن وشغفه الشخصي، هو القادم من جنوب لبنان، ببيروت. موعدكم مع هذه الحلقة من مشارف الأربعاء 16 يونيو 2010 على الساعة العاشرة و45 دقيقة ليلا على (الأولى).

وقع الشاعر زهير غانم مجموعته الشعرية الجديدة " عبير الغيوم" بمقهى السيتي كافيه ببيروت يوم الخميس 10 أيار، بحضور الأصدقاء و الزملاء، الذين كان من بينهم الشاعر محمد علي شمس الدين و الشاعرة هدى النعماني، و الروائية إلهام منصور، و الروائية فضيلة الفاروق ، و الشاعر شوقي بزيع... و كوكبة من الأسماء المعروفة ، و غير المعروفة في الوسط الأدبي، ووسط أصدقاء زهير الشخصيين. ألف مبروك لصديقنا زهير عبير غيومه في إنتظار مزيد من الباقات الشعرية أطال الله عمره...

باشراف وزارة الثقافة  التونسية والمحافظة على التراث الدورة الرابعة والعشرون جائـزة الرواية لسـنة 2010 تعلن لجنة جائزة أبوالقاسم الشابي عن فتح باب الترشح لجائزتهاالخاصة بفن الرواية لسنة 2010 . مقدار الجائزة مقدارها عشرة آلاف ( 000 10) دينار تونسي. شروط الترشح 1 ـ أن يكون العمل المرشح محررا باللغة العربية الفصحى. 2 ـ أن يكون منشورا لأول مرة في طبعته الأولى وصادرا في الفترة ما بين أول(1) جانفي(01) 2006 و15 جويلية (07) 2010 بدخول الغاية . 3 ـ أن يحمل العمل المرشح اسم ناشره وسنة نشره وجوبا. 4 ـ ألا يقل العمل المرشح عن مائة وعشرين (120) صفحة مطبوعة. 5 ـ أن يرسله صاحبه عن طريق البريد في خمسة نظائر مطبوعة ومرفوقة وجوبا بطلب ترشحه محرر بخط واضح جدا مع نبذة مختصرة من سيرته الأدبية . 6 ـ ألا يكون العمل المرشح قد أحرز به مؤلفه من قبل على أية جائزة أو شارك به جزئيا أو كليا في دورة سابقة لجائزة أبو القاسم الشابي . 7 ـ أن يذكرصاحب العمل المرشح عنوانه ووسائل الاتصال به بخط واضح جدا . 8 ـ أن يرسل العمل المرشح بالبريد الى العنوان التالي : وزارة الثقافة والمحافظة على التراث / القصبة / تونس 1030 9 ـ لا تقبل إدارة الجائزة الاعمال المرشحة الاعن طريق البريد. 10 ـ آخر أجل لقبول الترشحات يوم 31 جويلية(07) 2010 بشهادة ختم البريد. 11 ـ الأعمال المرشحة لاتعاد الى أصحابها بأية صفة.

كتب: نور الدين تابرحة                                       إعتذار لفنان في يومه الوطني.  _8جوان..رحمك الله يا علي معاشي                                                                                                   الشعر يُقبَر ويُشيّع وثقافة الموت تصحو وتنمو, خشبة ابو الفنون تآكلت بفعل التسوس ولم تعد قادرة أن تتحمل عبء الضحالة لتنتفض ضد  روادها. عدسات الكاميرا أصيبت بالعمى من شدة الفقر البصري وانعدام الرؤى.  .التشكيليون يمارسون الاجترار ويسببون الغثيان للمتلقي. الموسيقيون تحولوا الى   ببغاوات درجة ثالثة حتى أصبحنا نحسد الأصم  عن عاهته المستديمة  . متاحف خاوية تحولت الى اطلال ، العناكب إلى أصدقاء وزوار وباعثي الحركة فيها. مدارس ومعاهد قالوا عنها فنية لا تجد من يترشح للاتحاق بها.                            عزوف كلي على  المؤسسات الثقافية الرسمية ورفض مطلق لما تنتج ومرض الحساسية يزيد عدوى وانتشارا. حصص فنية تستنزف الملايير لاكتشاف موهبة فلن تعثر عليها لا  لشيء لأنها أصبحت في عداد المفقودات ولا يمكن استرجاعها بأساليب تدمن الخطايا. ورغم ذلك التستر قائم ولم يعلن عن ميلاد خلية ازمة والاستمرار في الاسترجال والاستفحال ( الصفات المفقودة)  مازال قائما رغم كارثية الواقع الثقافي بكل ابعاده. ماهذا النحس والبؤس الذي أصاب جسم الفن وروحه ؟؟؟؟   اي نوع من السرطانات التي حلت به  ؟؟؟   أي وباء زحف علينا لنجد أنفسنا مجبرين على استهلاك مواد سامة فنتنفس عفنا نتنا بدلا من ان ننتشي فنا راقيا ؟؟؟ هل هوقدرٌ محتوم أم خطأ مرسوم من طرف دهاة جهلة حاقدين على الفن والإبداع،  يزعجها الجمال ويمتعها القبح والنشاز؟؟؟هل أصبح الفن محرجا ومزعجا ورغبة التخلص منه يمثل هاجسا يسكن ويعشعش في النفوس المريضة ؟؟؟؟. هل هو عقم طبيعي أوسبات عميق أوسحابة  موسمية عابرة تتلاشى باختفاء أسبابها ويعود  عطر الابداع من جديد, اوان الفنان  موقوف ومحركات الانتاج معطلة لأجل  غير معلوم او ان المبدعين في عطلة مدفوعة الأجر من طرف مجهولين     ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من الواجب طرح أسئلة من هذا القبيل حتى ولو لم نستحضر إجابة في التو .فالذين تسببوا في  قتل الشعر ودفنه وإعدام المنتديات وتفعيل فكر الانتحار عند المبدعين والاستقالة القسرية لكثير من الفنانين واغتيال مساحات الحب هم كثيرون كالطفيليات ينتشرون بسرعة فائقة ويتسربون عبر كل المسامات ليخربوا أجهزة المناعة.  ليس لديهم مايخجلهم وما يبعثهم على الحياء... وجوههم  قصدير أكله الصدأ لذا لا يتخلفون عن أيّ شيء يزيد في حدة الإساءة للحب والجمال.حالتهم السادية و الشوفينية هذه  تجعلهم يشعرون بفخر واعتزاز لكل ممارساتهم الشاذة والخارجة عن الطبيعة البشرية. لكن ..... ورغم كل ما حصل ويحصل سنهزم المتسببون ونثبت اقدامنا في هذا الوطن . سيزيد عشقنا  له فهو في حاجة لعاطفة الحب التي غيبت عن مشاعرنا لذا أيها المبدعون ارفعوا درجات حبكم الى اقصاها, قاتلوهم دون هوادة بالحب والفن والجمال ينتصر لكم الوطن وينصركم , تحصنوا بقلاع المحبة لشعبكم يحتضنكم ويتبناكم  , فلاتهزمكم عصابة  من سلالة مهجنة ببذرات الشر لأنكم تمثلون الحياة الجميلة بأبهى حلتها وهم يمثلون الموت بأبشع صوره... لهم النهاية والفناء ولكم الاستمرارية والبقاء. طبعا لن تتأثروا لو علمتم أن هؤولاء مأجورون مسبقا،  و مكلفون بأداء مهام زورا  وبهتانا   لم أشاهد أحدهم قبل اليوم في جنازة فنان.. ا التشكيلي : نور الدين تابرحة الجزائر

  يكرم العراق العراقيين في هولندا ، في احتفائية جائزة العنقاء العراقية ، التي تخصص للمبدعين في المجال الأدبي والفني ، من قبل مؤسسة دار القصة العراقية التي يرأسها السيد محمد رشيد . توجهات هذه المؤسسة أن تكرم المبدعين في بلدانهم وحيث يقيمون ، وفي هذا العام كلف الدكتور تيسير الآلوسي ، رئيس جامعة ابن رشد في هولندا . بتوزيع الجوائز على الفائزين فيها ، نيابة عن السيد محمد رشيد رئيس المؤسسة . ومن اجل كل ذلك تحتضن جمعية البيت العراقي /لاهاي /هولندا هذه الأحتفائية التي تقام على قاعتها في لاهاي ، وبالتعاون مع رابطة بابل للكتاب والفنانين العراقيين في هولندا وجامعة ابن رشد ،وذلك يوم السبت الموافق 5/حزيران/2010 والتي سيكرم فيها مجموعة المبدعين العراقيين . أن جهد هؤلاء المبدعين، عبر عقود من الزمن في العطاء الفكري والأدبي والفني المسرحي والسينمائي والتشكيلي والموسيقى والغناء... وعبر كفاح ونضال متواصل من اجل خلق جماليات الحياة عراقيا وإنسانيا... انه لنبراس يستحق أن نضع أكاليل الغار على هاماته الباسقة كنخيل سومر الأبدية العطاء . برنامج الأحتفائية : كلمة ترحيب من قبل إدارة الاحتفالية: الصحفية السيدة باسمة بغدادي 3 دقائق كلمة إدارة جائزة مهرجان العنقاء الذهبية الدولي الرحال: د. تيسير الا لوسي 5 د. كلمة جمعية البيت العراقي / لاهاي/هولندا : السيد عبد الرزاق الحكيم 3 د. كلمة رابطة بابل للكتاب والفنانين العراقيين في هولندا : د. سلام الأعرجي 3 د. كلمة إتحاد الجمعيات الديمقراطية العراقية في هولندا : السيدة عفيفة لعيبي 3د. كلمة جامعة ابن رشد في هولندا : د.كاظم 3د. 1. جائزة الشبيبة المبدعة: ذهبت للفنانة المبدعة الشابة بيدر البصري ميدالية العنقاء الذهبية. سيرة ذاتية وتقديم جائزة 2. جائزة الإبداع في المجال الغناسيقي: أ‌. مجال الأغنية: الفنانة شوقية العطار. قلادة العنقاء الذهبية\ سيرة ذاتية وتقديم جائزة ب‌. مجال الموسيقا: الفنان الموسيقار حميد البصري. تاج العنقاء الذهبية\ سيرة ذاتية وتقديم جائزة 3. جائزة الإبداع التشكيلي: أ‌. الفنانة التشكيلية عفيفة لعيبي.\قلادة العنقاء الذهبية\ سيرة ذاتية وتقديم جائزة ب‌. الفنان التشكيلي قاسم الساعدي.\قلادة العنقاء الذهبية.\ سيرة ذاتية وتقديم جائزة 4. جائزة الفنون الدرامية: أ‌. الفنان الرائد الكبير خليل شوقي تاج العنقاء الذهبية. \سيرة ذاتية وتقديم جائزة ب‌. الفنان الرائد المبدع عبد الهادي الراوي تاج العنقاء الذهبية.\ سيرة ذاتية وتقديم جائزة فترة استراحة لتناول الشاي والقهوة و البارد والحلويات اغنية للفنانة المبدعة الشابة : بيدر البصري أغنية للفنانة الكبيرة : السيدة شوقية العطار أغنية للفنان الموسيقار : حميد البصري العنوان:Morgenstond centrum Fluitenberg straat 6 2545 NL Tel: 0703211321 0616255700 للوصول الى القاعة ترام 16و9 والنزول في منطقة Loevsteinlaan أو باص رقم 23 والنزول في منطقة Fluitenberg وللقادمين بالسيارة الطريق أ لسريع 12 والخروج من الخرجة رقم 3 والسير نحو اليسار وعبور الجسر فوق سكة الحديد الرئيسية والدخول في شارع ( هوف كادة) حتى نهايته وصولا" الى ( الزاودبارك) ثم السير مع ( الزاودبارك) وجعله على الجهة اليمنى دائما تشاهد اسم الشارع ، بدايته دار كبير للعجزة. الهيئة الإدارية لجمعية البيت العراقي - لآهاي /هولندا نقلا عن soltaliiraq.com

صدرت عن دار نشر (Poiesis ) في مدينة باري الترجمة الإيطالية لرواية (حمار بين الأغاني) للروائي اليمني وجدي الأهدل ترجمها الى الايطالية المستعرب الإيطالي فرانشيسكو دي انجيلس . ويعد هذ الاصدار اول ترجمة ايطالية لرواية يمنية تنشر بلغة دانتي ، وسوف يتاح للقراء الإيطاليين من خلالها التعرف على شذرة من النتاج الأدبي الخصب في اليمن. وأشرفت على الترجمة و رشحتها للنشر عميدة الاستعراب العربي في إيطاليا الدكتورة إيزابيلا كاميرا دفليتو التي تُدرس الأدب العربي المعاصر في جامعة نابولي، وتشرف على سلسلة مخصصة للسرديات العربية المعاصرة. وتدور احداث الرواية ( حمار بين الأغاني ) التي صدرت عام 2004 في بيروت عن شركة رياض الريس، حول جرائم قتل غامضة تتعرض لها نساء شابات بالتشابك مع الأزمة التي أدت إلى حرب صيف 1994م. وتنوع الانتاج الادبي للروائي وجدي الأهدل ( 1973م) ما بين الرواية والقصة والمسرحية وكتابة السيناريو، وصدرت له عشرة كتب ، وترجمت بعض نصوصه إلى الإنجليزية والفرنسية والروسية والألمانية،وتم اختياره ضمن أفضل 39 أديباً عربياً شاباً في مهرجان بيروت الـ39 الذي تنظمه مؤسسة هاي فايستفال البريطانية. الجدير بالذكر انه صدر عن دار النشر ( Poiesis ) العديد من الروايات للأدباء العرب ، منهم الروائي العراقي المقيم في فرنسا جبار ياسين ، والروائي السوداني المقيم في النمسا طارق الطيب . عن سبأنت

نقلا عن موقع : كيكا       www.kikah.com           يصل إلى القدس بعد ظهر اليوم الخميس، الكاتب الفلسطيني ربعي المدهون، صاحب رواية "السيدة من تل أبيب" التي أثارت جدلا واسعا في الأوساط الأدبية العربية، ووصلت إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للبوكر العربية في دورتها الثالثة، الأخيرة، 2010. ويحل المدهون خلال زيارته ضيفا على الناشر صالح عباسي، صاحب مكتبة كل شيء في حيفا. وعلمت "كيكا" أن الكاتب الفلسطيني الذي يحمل الجنسية البريطانية، سيقوم بجولة ثقافية تشمل مدن حيفا والناصرة وأم الفحم وباقة الغربية وبلدة رهط في النقب جنوب البلاد، يتحدث خلالها عن روايته وتجربته الكتابية. وسوف يلتقي عددا من رموز الحركة الثقافية الفلسطينية الأدبية والفنية. كما سيقوم بزيارة عاجلة إلى مدينة رام الله يلتقي خلالها عددا من الأصدقاء. يذكر ان المدهون يقيم في لندن حيث يعمل محررا في صحيفة "الشرق الأوسط" الدولية. وقد صدرت من روايته "السيدة من تل ابيب"، ثلاث طبعات حتى الآن، وينتظر صدور الطبعة الرابعة من الرواية خلال الاسبوعين المقبلين. كاتب فلسطيني مقيم في اندن rabai.almadhoun@googlemail.com  

كتب: عبد الغني بومعزة      لماذا لا يعود يهود الجزائر إلى الوطن؟,اقصد اليهود الأهالي والانديجان,أليسوا جزء منا؟,جزء من تاريخنا وهويتنا و تراثنا الثقافي,لقد استوطنوا وعاشوا في البلاد منذ 2000 سنة, أي حتى قبل ظهور الإسلام , هل يشفع لهم هذا لنتصالح معهم ؟, ما موقفهم من الثورة الجزائرية ؟, ما علاقتهم بإسرائيل ؟, بالطبع لا أتحدث عن اليهود من صلب انريكو ماسياس فهذه قضية اخرى , هذه احد أهم القضايا التي تطرحها رواية الأميرة والغول للنقاش °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° الفصل الثامن من الرواية ......................... ..قال لي الشّيخ ذات مرّة.."أصدقك القول,كلّ ما هو ماض يشعرني بالطّمأنينة,بالنّسبة لي أعتبر الحاضر عدوّ الماضي,الحاضر سلسلة من الخيانات بعكس الماضي الذّي أحدّثك عنه والذّي اعتبره زمني الجّميل,من المؤسف انه لا يتكرّر,نسير نحو مستقبل مجهول مخلفين وراءنا ذاكرة تشتاق لماضيها,لا أستطيع تفسير الحالة النّفسيّة المتوترة عند ذكره لكنّني شخصيّا أجد نفسي مرتاحا ومتناغما معه,أشمّ عبق جمال أمكنته وسيرة ناسه الذّين أحببتهم عن قناعة ومازلت أكنّ لهم لحدّ الآن هذا الحبّ وتفاصيل حياتي اليوميّة التّي عشتها معهم رغم..,هل تعرف؟,لو لم يكن هناك استعمار لما كانت هناك كراهيّة وأحقاد, كان روجي زيتون أعزّ صديق لي رغم انّه يهوديّ ورغم هذا الاختلاف فلقد عاشت صداقتنا الى حدّ هذا اليوم,لم أفكّر يوما ما انه ستفرّقنا هذه الفكرة,سألته ذات مرّة,أصدقني القول روجي هل تزعج صداقتنا عائلتك؟ ,أجابني.."سأخبرك بأمر لا يعرفه أحد,أنا يهودي بالاسم فقط,على العموم نحن في العائلة لسنا كلنا متدينين ما عدا الشّيخ وأمي,لن تصدقني لو أخبرتك بأنني أعتبر نفسي كغيري من النّاس الذّين أراهم في الشّارع أو في مقهى أو في ساحة ما أو في سوق,اعتبرني شويّه يهودي و شويّه عربي وشويّه فرنساوي!.."..أظن أن ما جمعته المشاعر والأحاسيس فرقته السّياسة,تبا لها,اللّعنة عليها,أحبّ روجي هذه الأرض حبّا كبيرا,لم يجاهر بحبّه لها كما فعل غيره لأنّه لم يكن بحاجة لان يقول للآخرين بأنه يحبّ هذه البلاد,أنها منزله الأوّل والأخير,احتفظ بهذا الحبّ لنفسه,في قلبه,تعلّق بهذه المدينة التّي ولد وترعرع فيها,مشكلته انّه يهودي واليهود لم يتّخذوا القرّار الصّائب عندما وجدوا أنفسهم في منعرج تاريخي حاسم وخطير,إما أن يكونوا مع التّغيير أو ضدّه,بقوا محايدين,اسمّيه الحياد الجّبان,عندما كان المنطق يدعوهم أن يكونوا في صفّ الحقّ,غير مدركين أن الثّورة لم تكن حركة تمرد أو عصيان أو إرهاب كما صورتها الإدارة الفرنسيّة آنذاك,خدعتهم فرنسا وخدعوا أنفسهم,سؤال واحد لم أجد له إجابة مقنعة,هل نختار مصائرنا بمحض إرادتنا وعن قناعة في أكثر اللّحظات خطورة أم أننا رهائن لقوّة غيبيّة تفعل بنا ما تشاء,لقد رغبت عائلة روجي البقاء لكن الأحداث التّي تلت الاستقلال لم تطمئنهم,كان الجّميع عرضة للتّصفيات الجّسدية,الثأر,الانتقام,كثير من أصدقاء الثّورة اغتيلوا فما بالك بيهودي؟,لقد كان روجي زيتون من أفضل أصدقائي,بل اعتبرته أخا,ولكي لا أنسى أحتفظ بهذه الصّور المعلّقة حتّى لا أتواطأ مع النّسيان ضدّ من أحبّهم,لذا اعتبر شخصيا النّسيان جريمة.." .. ***** ..ما سرّ هذا الانسجام المتناغم بين الماضي والذّاكرة؟,بين أمكنة الزّمن الجّميل وأزمنة المكان الجّميل؟,هي أمكنة وأزمنة الشّيخ وغيره ممن يرفضون تقبّل فكرة أن الزّمن لا يتوقف في محطة واحدة,لا يتوقف ولا ينتظر أحد,أشبه بقطار أنفاق يسير بالسّرعة القصوى عبر محطات كثيرة,تاركا وراءه كل من تاه أو أضاع تذكرة الرّكوب أو انّه لا يريد السّفر والرّحيل,البحث عن خاتمة ما في أمكنة وأزمنة أخرى ,أو يريد البقاء في كياناته القديمة خوفا من الضّياع,لم يفهموا أن الزّمن برأسين,الماضي والحاضر,المتناقضان الكبيران,العدوّان الحميمان, الحاضر في صراع وصدام دائمين مع الماضي,أيّهما الأفضل,الأحسن,الأقرب إلى قلب الإنسان,لا يلتقيان وحين يحدث هذا اللقاء تكون النّهاية,نهاية الرّموز والمعاني والدّلالات,نهاية البداية والنّهاية,نهاية كل البدايات,زمن يرحل وآخر يتوقف يلفظ أنفاسه عند البوابات الموصدة وآخر يستقبل الحياة بالأحضان,وتبقى الذّاكرة في هذا المدّ والجّزر جسر عبور,المفتاح العجيب الذي يفتح كلّ الأقفال,البطاقة السّحريّة التّي تسمح لنا بالسّفر عبر الشّوق والحنين,لهفة لقاء الأحباب,يفهم الشّيخ هذه الحقيقة ويؤمن بها لكنّه يرفض النّسيان,طي صفحة الماضي الذّي عاش فيه أجمل أيام حياته,ليس بمقدوره التّحرر من خيوطه السّحريّة التّي تأسره,تأسر تفكيره وحواسه,تسكن هواجسه,تتلبسه ظاهرا وباطنا,رغبة ومتعة ناقصة يملأها بهذا التذكّر الدّائم والمستمر لما هو ذكريات,عبق رائحته الآسرة تبقيه على قيد الحياة ولو في زاوية ضيّقة ومظلمة,خلف إطار صور بيضاء وسوداء عمرها مائة سنة,ماذا يلزم لينسى هذه الحقائق المؤلمة والمعذبة للكينونة اليتيمة والمشوّشة؟,هل يلزمه الصّبر؟,الانطواء؟,العزلة والانعزال؟,التّوحد؟,ربط صداقات افتراضيّة مع أشباح الماضي وهروب من أشباح الحاضر العدوّة؟,الإدمان على شيء هو النّسيان الأخر أو الهجرة,لا,قد تلزمك العين الثالثة,عين الحقيقة,عين ما بعد الحقيقة.. ***** ..أساله.."ألا تخاف من أن تورطك هذه الصّورة يا الشّيخ؟,قد تسبب لك مشاكل أنت في غنى عنها".. يبتسم من كلمة الخوف.."ممن أخاف ؟,لقد ولى زمن الخوف,أنا الآن في سنّ لا تأبه كثيرا الخوف إلا من الله والموت,ما بعد الموت هو خوفي الحقيقي"..لا تدهشني إجابته لكنّها إجابة رجل خبر الحياة,إجابة متوقّعة من شخص جاهر دوما بماضيه مع اليهود,ليس كلّ اليهود لكن عائلة يهوديّة واحدة عاش معها كفرد منها وان بقي حاملا في ذاته انتماءه الدّيني,من سينكر عليه هذا الانتماء وفي نفس الوقت هذا التعلّق بذكرى ناس أحبّهم رغم الاختلافات بما انه عاش في حوش تملكه عائلة يهوديّة عاملته كأحد أفرادها,عاش معها أكثر مما عاش مع عائلته الأصليّة,صديق طفولته الوحيد هو روجي,أولّ حبّ مراهقة كانت فتاة يهوديّة اسمها عزيزة طرمون لكنّه لم يدم إلا سنة واحدة عندما زوّجها أهلها الميغورشيم لقريب لها هاجرت معه إلى فلسطين,أرسله أباه إلى قالمة عند عمّه بعد موت أمّه وهناك اختلط بحكم الحيّ الذّي يسكن فيه عمّه بعائلات يهوديّة ثمّ عاد الى مسقط رأسه ليساعد والده في مكتبة الشيخ يعقوب في الحيّ الذّي سكنه التوباشيم والميغورشيم[اليهود الأهالي ويهود الأندلس أو اليهود السفارديم]وحتّى الغجر,وعندما غادرت عائلة الشيخ يعقوب المدينة سنة 1962 إلى فرنسا تنازل هذا الأخير عن المكتبة بعقد موثق لوالد الشيخ.. ***** ..ليست هذه الصّورة الوحيدة المعلّقة على جدار الحجرة الخلفية,مفشيّة مضمونها المتمثّل في تسامح الأديان التّي يؤمن بها الشيخ,قد تكون تحصيل حاصل بالمقارنة مع العدد الكبير من الصّور الأخرى التّي يحتفظ بها في البوم الصّور الضّخم ذو الغلاف الجّلدي الذّي اقتناه من محلّ بيع أدوات التّصوير لصاحبه الفرنسي مسيو سيمون كارميه سنة 1959,على فكرة مسيو سيمون كارميه هذا كان من حملة الحقائب[les porteurs des valises]قبل أن يختفي فجأة سنة 1960,كما قال لي الشيخ.."نحن مدينون كثيرا للصوّر الفوتوغرافيّة,لا أتخيّل ماض دون صوّر ولا أتخيّل حاضر بدون ماض,هناك شراكة حقيقيّة بين الحالتين الزّمنيتين,كلاهما مكمّل للآخر ولا يمكن الاستغناء عن بعضهما وان كان للماضي خاصيّة مميّزة,قل لي من سيتذكّر هؤلاء لولا الصّورة؟,لسنا مؤهّلين لإصدار الأحكام في حقّهم ان كانوا سيئين أو إنهم أعداءنا أو يستوجب القصاص منهم,معاقبتهم أو طردهم أو تخوينهم وما شابه ذلك,لا يوجد ماض بدون أخطاء,كلّ واحد منا لديه ماض غير سعيد به,حتّى الدذول لديها ماض تخجل منه,[ينطقها بالفرنسية],tous nous avons un passe qui nous hantent par des souvenirs tragiques ..هناك عائلات يهوديّة هاجرت إلى فلسطين المحتلة على أنها ارض الميعاد,[ينطقها بفرنسيّة] ..une terre promise c est une terre maudite ,وهناك من لم يهاجر وعائلة روجي من هذه العائلات التّي لم تؤمن إطلاقا بفكرة إسرائيل,منذ سنوات عندما سافرت للعلاج في فرنسا التقيت به,لما سألته لماذا لم يهاجر كغيره من اليهود الجّزائريين إلى اسرائيل,قال لي أنه كيان مخيّب للآمال,تتصدّر يومياته أخبار الموت والظّلم والفساد والعنصريّة والجّريمة المنظّمة,إسرائيل يوتوبيا فاسدة ومرتشيّة و مجرمة,كذبة كبيرة,وطنه الحقيقي هي هذه البلاد التّي يحتفظ لها بأجمل الذّكريات وان كانت للأسف تنكر عليه حقّ العودة,مسكين الشيخ يعقوب وهو على فراش الموت استحلف روجي أن يدفنه عندما تسنح الظّروف في مدينة أجداده,في جبانة اليهود الواقعة خلف المحطة حيث دفنت كلّ عائلته,ولدي السعيد أتحدّث معك الآن من باب الذّاكرة التّي جمعتني بهم,قل لي من سيتذكّر صديقي روجي؟, زوجته الجّميلة جوديت؟,الشيخ يعقوب؟,هؤلاء الذّين شاركوني هذا الحيز الفوتوغرافي دون أن يسألوا عن من أكون؟,ثمّ قل لي من سيتذكّر الشيخ عبد الحميد الذّي هو أنا عندما أموت؟..".. ***** ..يسحب أريكة ويجلس عليها قبالتي,ممسكا بفنجان القهوة,أسمع صوت الارتشاف الهادئ والصّادر من بين شفتيه,لقد كان ارتشاف القهوة عنده تقليدا قديما يستوجب الاهتمام والاحترام,تعلّم هذا من مسيو فابري الموظّف في دائرة الضّرائب الذّي كان يقتني جرائده من المكتبة .. "قال لي مسيو فابري أن أفضل شيئ تعلّمه من الإنكليز هي طريقتهم شربهم للشّاي أو القهوة,علّمني طريقة إمساك فنجان القهوة هكذا[ يظهر بحركات أصابع يده اليمنى عملية الإمساك]..قال ان الأسلوب الإنكليزي في ارتشاف الشّاي فيه شيء من الغرور والثقة في النّفس و ان كنت أقول ان فيه كثير من البرودة.."..يدفع بالألبوم الذّي مازال ممسكا به فوق المائدة الزّجاجيّة ثمّ يقول.."أتذكّر جيّدا عندما قدّمني روجي لأبيه أوّل مرّة,قال له,الشيخ أعرّفك بصديقي عبد الحميد,ابتسم الشّيخ مصافحا ثم طلب مني الجّلوس والتّحدث عن عائلتي,لم تزعجه فكرة مصادقة ابنه لشاب عربي,كما قال لي هذه الأمور تخصّ روجي ولا دخل له بها,بالنسبة له كنت صديقا لأبنه وهذا هو المهمّ,لهذا أعتزّ كثيرا بصداقتي لهذه العائلة,"ثمّ أردف سائلا.."هل تعرف ماذا أفعل عندما أكون جالسا بمفردي في هذه الغرفة؟"..أردّ بالسّلب.."ماذا تفعل يا الشيخ؟,وان كنت أخمّن إما انك تستمع للشيخ عبد الباسط أو الحاج محمد العنقه,أعرف انك تحب سماعه كثيرا,ربّما أيضا إن لم يخن حدسي فضيلة الجزائرية أو هنرييت الوهرانية أو.."..تنفرج من بين شفتيه ابتسامة تنمّ عن تفاهم بينيّ,يقول.."بعدما أشغّل الحاكي[ اشترى الحاكي من عند السنيور غوميز الإسباني سنة 1955 الذّي انضمّ فيما بعد للمنظمة السّرية/O.A.S]أضع اسطوانة لسيمون طمّار القسنطينية,أقلّب الألبوم وأسحب منه الصّور الواحدة تلوى الأخرى محدّقا في وجوه أصحابها,محاولا تذكّر الأمكنة التّي التقطت فيه هذه الصّوّر,تذكّر الماضي بحلوه ومرّه,أستدرج ذاكرة متعبة من هذا الوقت الطّويل الذّي قضيته وحدي بعد وفاة زوجتي,دائما اطرح الأسئلة,من نحن؟,لماذا نولد ونموت؟,ما جوهر الحياة؟,ما سرّ الاختلاف؟,نعمته ونقمته,من أين قدمنا؟,ماذا نفعل هنا؟,من نكون؟,لمن ننتمي؟,أين حياتنا التّي عشناها؟,أين خلفناها؟,هل نحن حقيقة أم وهم أم أشباح تنبض بالحياة؟,هي أسئلة حزينة,قلقة,تشتاق للأصدقاء,تبقى الإجابة عنها من الأمور الصّعبة,لكننا في نفس الوقت مطالبون بطرحها والبحث عن أجوبتها لعل نفهم جدوى هذه الحياة!.." ..

في سابقة جميلة على الساحة الثقافية الجزائرية التقت الشاعرتان الجزائريتان نسيمة بوصلاح و حنين عمر على منبر واحد و إحتفلتا بصدور مجموعتيهما " باب الجنة" لحنين عمر، و رقصة التانغو لنسيمة بوصلاح... و كلا الشاعرتين دكتورة ، الأولى في الطب و الثانية في الأدب جمعتهما معا غيمة الشعر و حلقت بهما على سماء الجزائر في فترة جد حرجة ثارت فيها زوبعة المشادات الكلامية و تبادل التهم حول عكاظية الجزائر التي تقام كل سنة و يدعى إليها شعراء من كل صوب و حدب من العالم العربي. كسرت عمر و بوصلاح الإيقاع النشاز للعلاقات المتموترة بين معظم الشعراء و الأدباء في الجزائر و إجتمعتا على منبر واحد و منصة واحدة و لأن كل منهما آية في الخلق و الخلق فقد منحتا الشعر صورة أنيقة يستحقها كما أنهم أعادتا له بريقه بعد أن اساءت الخلافات بين الشعراء لسمعته هنيئا لنا بهذا المكسب و عسى أن نرى هذا السلوك يتكرر بين كتاب و شعراء كثيرا ما أحببنا شعرهم و نفرنا من سلوكهم و جعلوا الساحة ساحة وغى ... ما أجمل الشعر حين يكون بين أيدي أمينة مدلل بين قطع الشكولا و إبتسامات الحسان....

   كتب: علاء نعماني        ينعقد هذه الأيام ، في الفترة ما بين 19 أبريل و2 ماي2010 بساحة السراغنة درب السلطان بالدار البيضاء، النسخة الثالثة من معرض الكتاب المستعمل، والذي انطلق بإقبال كبير وشعبي للزوار والمثقفين سواء في أروقة الكتب أو الأنشطة الموازية التي تنعقد بتلقائية وفي الهواء الطلق . ويأتي هذا المعرض، بعد فشل المعرض الدولي 16 للكتاب والنشر  في فبراير الأخير والذي أشرفت عليه وزارة الثقافة ، وعرف مقاطعة الأدباء المغاربة لأنشطة الوزارة، وانطلاق شرارة الاحتجاج على سلوكاتها التحقيرية للكتاب المغاربة الذين تعتبرهم هامشا غير مربح ( وهي التي عقدت تلك الدورة تحت شعارات  كبيرة منها مغاربة العالم !!!). ويُحِبُّ الأدباء إحياء أيام معرضهم، هذه الأيام في فضاء مفتوح وسط الأحياء الشعبية التي يقطنها أبناء المقاومين والشهداء الذين استرخصوا أرواحهم في سبيل تحرير البلاد والإنسان ،تحت شعار "مغاربة الهامش" ، في أفق توسيع المبادرة على الصعيد المغربي وانخراط كافة دور النشر في هذه المبادرة الوطنية والتي تحتفي بالقيمة الاعتبارية للكاتب المغربي والكتاب عموما . وفي هذا السياق، تعقدُ اللجنة التحضيرية للمرصد المغربي للثقافة  لقاء مفتوحا ( يوم الخميس 22 أبريل 2010 ابتداء من الساعة السادسة مساءً )، بفضاء ساحة السراغنة ، بمشاركة عدد من المثقفين والمثقفات ،ومن تنسيق شعيب حليفي ،للحديث عن وضعية الثقافة بالمغرب والاختلالات التي يعرفها مشهدنا الثقافي ،عن غياب إستراتيجية واضحة المعالم في تدبير الشأن الثقافي ، وسياسة التفكيك والتفويت التي تعرفها العديد من القطاعات الحيوية في التراث والمتاحف والإعدام المباشر لمديرية التنمية الثقافية والمجلات الورقية، والإفلاس على مستوى التعليم الموسيقي وتدهور بنياته ،وفشل سياسة الدعم المسرحي ودعم الكتاب ،والهيكلة الكارثية على كافة المستويات مركزيا وجهويا ؛بالإضافة إلى ضبابية دور صندوق الوطني للعمل الثقافي في تفعيل الحركة الثقافية ، مقابل تنامي المهرجانات الطفيلية والحلقات والندوات الفولكلورية التي ميعت المشهد الثقافي وانتعاش لوبيات الريع الثقافي قطاعيا ووطنيا .   لهذه الأسباب ومن أجلها، تجيء الدعوة إلى كافة المثقفين والمثقفات للحضور والمشاركة في لقاء احتجاجي يُبلور الأفق الثقافي النظيف والمرتبط  بهوامشنا التي نحبها وتحبنا . 

مهرجان ليالي المسرح الحر الدولي الخامس ينطلق في 1/5/2010 على المسرح الرئيسي في المركز الثقافي الملكي بعمان السااعة الثامنة مساءا وسيكون شخصة المهرجان الفنان المخضرم زهير النوباني وضيف المهرجان من سوريا الفنان قاسم ملحو برعاية وزير الثقافة - بمشاركة: تونس -سوريا- الجزائر- فلسطين- قطر- اسبانيا- كندا- المانيا

في إطار بيروت عاصمة عالمية للكتاب، وبالتعاون مع وزارة الثقافة دعا الشاعر شوقي بزيع إلى لقاء حول كتابه الأخير «بيروت في قصائد الشعراء» بقصر الأونيسكو . يتضمن الاحتفال قراءات شعرية من الكتاب يقدّمها جهاد الأطرش وجوليا قصّار، كما يشارك في الاحتفال عمر حلبلب وزاهي وهبي. يقدّم الاحتفال عماد شرارة. يلي اللقاء توقيع الشاعر على كتابه. السابعة والنصف مساء الأربعاء 21 نيسان الجاري.

    يقدم مسرح الأصدقاء بشراكة مع المسرح الوطني محمد الخامس مساء الخميس 22 أبريل على الساعة الثامنة مساء بمسرح محمد الخامس بالرباط إبداعه المسرحي الجديد للموسم 2010 (كفر ناعوم أوتو- صراط).  ميلودراما من تشخيص ودراماتورجيا وإخراج الفنانة لطيفة أحرار، ويقوم هذا العمل المسرحي على قصائد للشاعر ياسين عدنان من ديوانه (رصيف القيامة). ديكور: عبد الله بيلوت. ملابس وإنارة: طارق ربح. كوريغرافيا: ساشار زاريف.     كفرناعوم فضاء درامي مستقطع من تاريخ ضارب في الأعماق الحية للإنسان، هناك حيث يلتقي الدين بالأسطورة، وتتشابك المصائر والقيامات ليصير الزلزال قدراً لا فكاك منه.     (كفرناعوم أوتو- صراط) سفرٌ في جغرافيا أسطورية مقدسة، في مدينة ذات أهوال غفلت عن تخليدها الخرائط. سفرٌ بلا هدف واضح. بحث عبثي عن جوهر الكائن وسط حديقة المهملات وبين أفياء بستان فسيح يضم كل أنواع الرُّفات والمُتلاشيات. كفرناعوم..مقبرة للأرواح الحية. أرواح ترفض الموت، ولا تتردد في استعراض قيامتها الدرامية على الخشبة، مباشرة أمام الجمهور..  
 

شعر:                            ياسين عدنان

تشخيص:                       لطيفة أحرار

ديكور:                          عبد الله بيلوت

ملابس وإنارة:                 طارق ربح

كوريغرافيا:                    ساشار زاريف

دراماتورجيا وإخراج:       لطيفة أحرار شيئ من النص :    كنتُ أظنُّ وأنا أعبُر شارع الموتى أن القيامةَ مجردُ حكايةٍ في كتاب حتى جاءتِ الساعةُ بغثةً وانفلقتِ الجبالُ العظيمةُ عن فئران صغيرة سوداء ورياح شديدة الفتك.. رصيف القيامة (ياسين عدنان)     فضاء...... خلاء...... طيف..... حقيبة...... نبتة....... أصواتٌ......صخب...... ضوضاء......    قصائد من هنا وهناك الطيف يتحرك في أرض خلاء الحقيبة...... النبتة......   هل مطارٌ؟ محطة؟ غرفة انتظار؟ أم مقبرة؟   كفرناعوم..... جسد يبحث عن روحه...   لطيفة أحرار

في اطار الأنشطة المقامة بمناسبة إعلان اليونيسكو بيروت عاصمة عالمية للكتاب، وبالتعاون مع وزارة الثقافة اللبنانية والسفارة النروجية في لبنان ومؤسسة نورلا النروجية، تتشرف جمعية "نحن" بدعوتكم الى المشاركة في "الأسبوع الثقافي اللبناني النروجي".  وهنا برنامج اللقاءات:   الاثنين 12 نيسان 2010، الساعة السابعة مساء   الافتتاح  كلمة السفيرة النروجية  كلمة مؤسسة "نحن"   قراءات شعرية يحييها الشعراء: عباس بيضون، هارفرد ريم، كورنيليوس جاخلن وجمانة حداد.   المكان: مسرح المدينة، شارع الحمرا، بيروت  
الثلاثاء 13 نيسان 2010، الساعة الثالثة ظهراً   
محاضرة للباحثة النروجية أنّي فيكان، تستعرض فيها الدراسات النروجية حول وضع المرأة في   العالم العربي، ساعية الى الإجابة عن السؤال التالي: هل يمكن للدراسة الأنتروبولوجية أن تقدّم لنا ما ينفعنا فيما يتعلق بالمرأة؟ ومن ناحيتها، تستعرض الباحثة اللبنانية يسرى مقدم مكانة المرأة داخل منظومة اللغة العربية، مشيرة الى الإجحاف اللغوي اللاحق بها، وواضعة بعض الطروحات لتجاوز هذا الإجحاف.  Irwin Hall Auditorium المكان: الجامعة اللبنانية- الأمريكية، بيروت، قريطم   الأربعاء 14 نيسان 2010، الساعة 12:30 ظهراً   حوار حول مكانة الدين في المجتمع والتاريخ الأوروبيين بالمقارنة مع العالم الاسلامي.  وفيه تعرض الباحث النروجية بيون غابر يلسن ماذا يمكن للعالم الاسلامي التعلم من تاريخ أوروبا.  كما يعرض الباحث اللبناني علي حرب مكانة المفاهيم الغربية (كحرية الفكر وحقوق الانسان) في القافة العربية ) LIU, bloc B المكان: الجامعة اللبنانية الدولية، (    الخميس 15 نيسان2010 الساعة الثانية ظهراً 
حوار حول وضع الديمقراطية في العالم العربي.  وفيه تلقي الباحثة اللبنانية منى فياض محاضرة تستعرض فيها القضاء على المعارضين بالتصفية الجسدية، لعدم القدرة على اسكات الصحافة والاقلام الحرة  بسبب الحريات النسبية في لبنان.  كما يعرض الباحث النروجي بيون غابر يلسن وهارفرد ريم محاضرة تستعرض التجربة الديموقراطية في العالم العربي.              Conference hall B235 ، مبنى الهندسة،      المكان: جامعة بيروت العربية، فرع الدبية    السبت 17 نيسان الساعة 12 ظهرا    حوار يستعيد شخصية صلاح الدين الأيوبي.   وفيه يقرأ الرئيس السابق لإتحاد الكتاب النروجيين، تورفالد ستين، قصيدة عن صلاح الدين، كما يتحدث عن شخصية صلاح الدين وعن اللقاء بين الشرق والغرب.   كما يستعيد الدكتور اللبناني ابراهيم بيضون استذكار "بطل الاسلام في الغرب المسيحي" في مقاربة نقدية. المكان: مقهى تاء مربوطة، الحمرا، أوتيل البافيون.    الأحد 18 نيسان الساعة 6 مساء   
حوار حول التقارب المسيحي الإسلامي وحول العقلانية في الفكر الغربي.   وفيه، يعرض الباحث النروجي داك هربيونسرود لتاريخ التعاون الطويل المدى بين المسلمين والمسيحيين: من روجر الثاني وصلاح الدين الى اليوم.   كما يلقي الدكتور موسى وهبة محاضرة تتطرق الى العقلانية والفكر الغربي.   المكان: مسرح بيروت، عين المريسة، قرب تمثال جمال عبد الناصر.  
للإستفسار الرجاء الإتصال بمدير جمعية "نحن" محمد أيوب  
03077059تلفون خليوي:
01280474تلفون ثابت:
info@nahnoo.orgالبريد الالكتروني:
www.nahnoo.orgالموقع الإلكتروني للجمعية:

يقيم نادي جازان الأدبي ممثلاً في اللجنة النسائية يوم الاثنين القادم ندوة بعنوان «حقوق المرأة بين تمظهرات المثاقفة وتحديات السائد الاجتماعي» يشارك فيها عضو جمعية الأمان الأسري مخلف الشمري والقاصّة والروائية والناشطة في حقوق المرأة سمر المقرن، بقاعة الأمير فيصل بن فهد بمقر النادي في مدينة جيزان. وتأتي الندوة ضمن الفعاليات والنشاطات التي ينفذها النادي خلال الموسم الثقافي الحالي.

بمناسبة بيروت عاصمة عالمية للكتاب تتشرف الدار العربية للعلوم ناشرون ش.م.ل بدعوتكم لمشاركة الأستاذة منى الشرافي تيّم توقيع روايتها وجوه في مرايا متكسّرة الزمان: الثلاثاء 13 نيسان 2010 بين السّاعة الرابعة والسابعة مساءً المكان: نادي خريجي الجامعة الأميركية في بيروت الدعوة عامة

الناصرة:    محمود درويش الإنسان والعاشق، هو موضوع الفيلم الروائي الطويل الذي يعده المخرج والممثل الفلسطيني المعروف محمد بكري. فبعد فيلمه «جنين... جنين» الذي أثار زوبعة في إسرائيل وخارجها، ولا يزال، يعكف هذا الفنان المشاكس على إعداد فيلم طويل عن حياة الشاعر الراحل محمود درويش، يلقي الضوء على حياته الشخصية من دون تابوهات، كانت تعتبر في حياة درويش خارج سياق التناول. رفض محمود درويش، ربما لخفر أو خوف على سمعة نسائه اللواتي عرفهن، التعاون لإنجاز هذا الفيلم في حياته، لكن بكري يعتقد أن الوقت قد حان للتصوير، ولتقديم الشاعر الكبير، حيا، نابضا وعاشقا أيضا. سيقوم الممثل الفلسطيني، محمد بكري، بتقمص شخصية الشاعر الكبير، الراحل، محمود درويش، من خلال فيلم سينمائي جديد بدأ الإعداد له منذ بضعة أسابيع. ويقول بكري، في حديث لـ«الشرق الأوسط»، إنه كان يحلم بإنتاج هذا الفيلم وتمثيل شخصية محمود درويش في فيلم ينجز في حياة درويش بحيث يستطيع أن يشاهده وهو على قيد الحياة. إلا أن محمود درويش، الخجول في كل شيء، كان يتملص ويصد الفكرة بلطف زائد، مما منع خروج الفكرة إلى النور، فاضطر إلى تأجيلها إلى ما بعد الرحيل المأساوي للفقيد الكبير. «في كل مرة كنت أطرح الفكرة أمامه كان يصدني بلطف قائلا: يا أخي أنا ما زلت حيا، انتظر حتى أموت، ولم يتعاون معي بالمرة» يقول بكري ويضيف: «أعتقد أنه كان محرجا من الموضوع، خاصة عندما سمع أن الفكرة مبنية على تناول حياته بكل ما فيها من أحداث بما في ذلك ـ على سبيل المثال ـ قصص الحب التي عاشها وعلاقاته مع النساء، واللاتي قسم منهن لا يزال على قيد الحياة. فهو لم يرد المساس بأي منهن، ولم يقنعه أنني أتحدث عن فيلم روائي قد لا أسميه محمود درويش، إنما مستوحى من قصة محمود درويش». هذه المرة كان محمد بكري «بخيلا» في التصريحات حول تفاصيل الفيلم المنتظر، ربما لأنه لا يريد حرق المفاجأة وهذا حقه. لكننا عرفنا منه أنه بدأ جولاته في الدول والأماكن المختلفة التي عاش فيها درويش. ابتداءً من مسقط رأسه (قرية البروة في الجليل)، عندما اضطر وعائلته إلى الهجرة منها في نكبة عام 1948 واستمرارا في مسار طفولته التي قضى دهرا منها على مرمى حجر من قريته، في دير الأسد أولا، وفيما بعد في قرية الجديدة ومن ثم حيفا وباريس وبيروت ورام الله وعمان وتونس ومصر وأميركا وغيرها. ويحاول بكري من خلال كل محطة، البحث عن درويش الغائب الحاضر، عن موهبة الشعر التي حظي بها، كيف بدأت وسارت وتطورت، من خلال إخوته وأخواته، معارفه وأصدقائه ومحبيه. «يمكن القول إنني ما زلت في طور البحث عن درويش من خلال عائلته ومن خلال المقربين منه ومن خلال كتاباته وشعره. أنا باتجاه تأليف قصة شاعر. لكن ليس أي شاعر، إنما شاعر عظيم. من البداية وحتى النهاية». بكري سيتقمص شخصية درويش في مراحل متقدمة، بينما سيؤدي ممثلون شبان آخرون دور درويش في طفولته وشبابه الأول والمتقدم. أما مشاهد الفيلم فسيتم تصويرها في تلك الأماكن التي تواجد فيها درويش، للعيش أو الزيارة أو للمشاركة في ندوات ثقافية، وربما لإقامة أمسيات شعرية. كذلك سيتطرق الفيلم إلى الجوانب الإنسانية من حياة الشاعر، «فمحمود إنسان في النهاية له مشاعره الإنسانية مثل الآخرين». ويخبرنا بكري أنه سيتطرق في فيلمه إلى الجانب الذي يتعلق بعلاقاته مع النساء، وأنه سوف يلتقيهن لهدف الفيلم: «أهم شيء بالنسبة لي إبراز الناحية الإنسانية في حياة محمود درويش». «لكن هذا العمل يحتاج إلى جهد كبير قد يحتاج إلى عدة سنوات حتى يتكامل»، يضيف مؤكدا أنه حتى الآن لم يحصل على أي تمويل من أي جهة كانت، ويقول مازحا: «أكدي على هذه الجملة، فربما هناك من يقول: أريد مساعدة هذا الرجل؟». ومع أن علاقة وطيدة كانت تربط بين الاثنين فإن بكري يقول وبتواضع شديد إنه لا يسمي نفسه صديقا: «قابلته عشرات المرات، في أماكن مختلفة، وفي طرق وحالات وأدوار مختلفة، لكنني لا أستطيع أن أسمي نفسي صديقه مع أنني أحبه جدا». سألناه: إذن ما تسمي نفسك؟ فأجاب: «أنا من محبي محمود درويش». سألنا مرة أخرى: لماذا اخترت درويش دون غيره؟ فأجاب: «تربطني به عدة أشياء، نخوته، أحاسيسه الصادقة، عبقريته وصدقه والكاريزما التي تمتع بها، حبه للنساء وحبه للأدب والفكر بشكل عام، ثقافته، التزامه وطريقة تفكيره». ويتابع: «من خلال الفيلم أريد أن يرى الناس موضوعيته وإنسانيته وانفتاحه، البعيد عن الكليشيهات والشعارات. أريد أن أقول إن الأمور التي أحبها في درويش كثيرة وبالأحرى أفتش عنها في ذاتي». إلى هنا انتهى الحوار مع محمد بكري حول فيلمه عن محمود درويش، الذي لم يختر له اسما حتى الآن. عندما التقيناه كان بكري قد خرج لتوه من معركة رابحة مع المؤسسة الإسرائيلية، التي تشن هجومها الشرس عليه منذ عام 2002، على خلفية فيلمه الشهير «جنين... جنين»، الذي يعكس الواقع المر للمواطنين الفلسطينيين هناك بعد الاجتياح العسكري لمخيم جنين عام 2002 وما تركه جنود الاحتلال من دمار وخراب ومآس في نفوس المواطنين هناك. فبعد أن قامت مجموعة من الجنود بتقديم شكوى قضائية ضده، تم منع عرض الفيلم في دور العرض في إسرائيل. والمحاكمة ما زالت دائرة بينه وبينهم. فقد صدر حكم يرفض طلب الجنود، ولكنهم استأنفوا القرار في محكمة العدل العليا (جلسة البحث في الاستئناف حددت لشهر سبتمبر (أيلول) القادم. وقد حصل تطور جديد في آخر لحظة في القضية لصالح الجنود وضد بكري وفيلمه، حيث أعلن المستشار القضائي للحكومة، ميني مزوز، وقبل أسابيع من إنهاء ولايته، أنه سينضم إلى الدعوى في المحكمة كطرف مساند للجنود. وقد بين رجال القانون أن تدخل المستشار هذا ليس قانونيا. فتراجع عن طلبه واضطر للانسحاب والتنازل عن التوصية. بكري الذي يعتبر المحكمة جزءا من حملة التحريض عليه المتواصلة منذ ثماني سنوات بسبب هذا الفيلم، يقول: «إن حملتهم تأتي من باب كم الأفواه وعدم قبول الآخر». وأعرب عن اعتقاده بأن المستشار السابق ميني مزوز، «إنسان تافه يريد الوصول إلى رئاسة محكمة العدل العليا عن طريق النفاق للجيش والرأي العام اليميني المسيطر في إسرائيل». وتشاء الظروف، تحديدا مع هذه الجملة الأخيرة، الإعلان عن حصول الممثل بكري في برلين وبناء على توصية من مخرجين فلسطينيين وإسرائيليين على جائزة «الدب الفضي لحرية التعبير». إلى جانب تلك الفرحة خرجت وكعادتها عندما يتعلق الأمر بمواطنين عرب أو فلسطينيين، جاءت وزيرة الثقافة والرياضة، ليمور ليفنات المعروفة بمواقفها العنصرية، لتصب جام غضبها على المخرجين اليهود الذين رشحوا بكري للجائزة، وقالت مذهولة: «إن اختياره هو اختيار لشخص أعد فيلما معاديا لإسرائيل». وقد رد عدد من المخرجين الإسرائيليين ممن وقعوا على رسالة تأييد له وممن لم يوقعوا بالمطالبة باستقالتها من الوزارة على هذه التصريحات واعتبروا أنها تأتي ضمن سياسة كم الأفواه «إنها لا تفهم أن حرية التعبير هي في صلب الثقافة. لا تفهم ما هي الثقافة، فلماذا تكون وزيرة ثقافة»، تساءل أحدهم؟ نقلا عن منبر الرأي: www.manbaralrai.com

اعترف نجم الإعلام الثقافي العربي، والشاعر اللبناني زاهي وهبي، بتقصيره في استدعاء المبدعين الجزائريين إلى برنامجه الشهير”خليك بالبيت”، الذي يعرض على الفضائية اللبنانية المستقبل، والذين يقدر عددهم بأقل من 10 مبدعين، في الوقت الذي استطاع البرنامج أن يدعو ما يزيد عن 1000 مبدع عربي آخر وفي هذا الصدد، تأسف وهبي لدى تنشيطه مساء أول أمس، بقاعة الموڤار بالعاصمة، للندوة الصحفية التي تتزامن مع زياراته إلى الجزائر، لإحياء اليوم العالمي للشعر المصادف لـ19 مارس من كل سنة، وكذا توقيع عمله الجديد الصادر بالجزائر عن جمعية ”البيت للثقافة والفنون” بوجود هذا النوع من التقصير في حق الإبداع والمبدعين الجزائريين الذي تعرف من خلالهم على الجزائر، رمز الثورة والشجاعة لكل شعوب العالم المضطهدة. وأعرب المتحدث عن أمله ورغبته الشديدة في استضافة المجاهدة القديرة، جميلة بوحيرد، التي كانت ضيفة الندوة الصحفية، والتي قال إنه شخصيا يكنّ لها كل التقدير لما قدمته للجزائر والأمة العربية من نضال و حب للوطن. حياة.سرتاح نقلا عن جريدة الفجر الجزائرية

نفى مصطفى الطنانى مدير دار "الطنانى" للنشر التى صدرت عنها الترجمة العربية لكتاب "الرجل ذو البدلة البيضاء الشارك سكين" للكاتبة اليهودية "لوسيت لنيادو" أن تكون للكاتبة أية علاقة بإسرائيل، وأكد أن "لنيادو" كاتبة مصرية من اليهود المصريين الذين عاشوا فى الفترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، إلا أنها رفضت الهجرة لإسرائيل وهاجرت إلى الولايات المتحدة. كما أكد "الطنانى" على رفضه القاطع لمسألة التطبيع والتعامل مع العدو الصهيونى ودولة إسرائيل، مشيراً إلى أن الناس تعانى من الخلط ما بين اليهودية كديانة والصهيونية كاتجاه مما يسمح لإسرائيل بفرض السيطرة على جميع يهود العالم باعتبارهم تابعين لها وهو أمر غير صحيح. وكان "الطنانى" قد توصل لاتفاق مع "لوسيت لنيادو" لترجمة كتابها "الرجل ذو البدلة البيضاء الشارك سكين... وقائع خروج أسرة يهودية من مصر"، الذى صدر مؤخراً عن الدار وتحتفل الكاتبة بتوقيعه بمكتبة "ديوان" فرع الزمالك. وتدور أحداث الكتاب حول كابتن "ليون لاجنادو" وهو يهودى مصرى جاء وعائلته إلى مصر صبياً فى مطلع القرن العشرين من حلب، حيث اضطروا لمغادرتها أثناء انهيار الإمبراطورية العثمانية، حيث يبدأ يومه بالصلاة فى سيناجوج قريباً من منزله بشارع الملكة نازلى ـ رمسيس حالياً ـ ويعمل "قمسيونجى" بسيطاً ويضارب فى البورصة على الضيق، ولكن حين يأتى الليل يرتدى بدلته الشارك سكين البيضاء وقميصه الحريرى ليتنقل بين بارات ومراقص قاهرة الحرب العالمية الثانية ويشارك الضباط الإنجليز اللهو واللعب، ومن هنا جاء لقب الكابتن المعروف به. وتقص حكايته ابنته "لوسيت" الصحفية التى تعمل فى جريدة وول ستريت جورنال الأمريكية. مزيد من الأخبار على موقع اليوم السابع: www.youm7.com

الفضاء المكاني من أهم العناصر البنائية للنص الحكائي سواء كان قصصيا أو روائيا، و عادة ما يلجأ الكتاب إلى أماكن يعرفونها، لتكون مسرحا لأحداث رواياتهم، يحدث ذلك منذ بدأت القصص تروى، و منذ زمن بعيد اصبحت الأماكن الحقيقية بديلة للأماكن الخرافية التي كانت خلفية للاساطير و الحكايات القديمة. لهذا يبدو الأمر غريبا ان تتعرض الكاتبة لالي والكر للملاحقة القانونية لأنها اختارت سوق سان بيار فضاء مكانيا لأحداث روايتها     Au malheures des dames"" متهمة بالإساءة لسمعة السوق. و فوق ذلك تقدم المسؤولين بجمعية إدارة السوق بتعويض قدره 2 مليون يورو على الخسائر المعنوية التي أحدثتها الكاتبة، كما أصرت الجميعة على سحب نسخ الرواية جميعها من السوق. محامي الكاتبة مختص في قانون الإعلام رد مبدئيا لبعض الصحف الفرنسية أن الرواية التي صدرت عن دار Parigramme  في إطار سلسلة Collection noir تحمل تنبيها أن ما ورد في الرواية من محض الخيالن و أنه عمل روائي يحكي قصة بوليسية  مبتدعة. و إن كان التنبيه في مقدمة الرواية لم يعط نتائجه، فهذا يعني أن الكاتب مقبل على مرحلة خطيرة، ستشكل حجرا على أفكاره، و تفتح أبوابا جديدة لمنع الكتاب من إختيار فضاءات مكانية تتناسب مع ما يناسب الأحداث المتخيلة.لمزيد من المعلومات عن المؤلفة زوروا موقعها : www.laliewalker.com

     برزت، خلال السنوات الأخيرة، بعض الأعمال الأدبية التي تحاول التأكيد على حضور الحركة النسويّة في الجزائر، والدفاع عن قيمها، بشكل محدود، ولكن جاد وواع، حيث تشترك  مختلف الأعمال المندرجة تحت هذه المظلة في مسعى نقل معيقات عيش المرأة، اجتماعيا  ونفسانيا، مع التطلّع إلى حلول آنية.  جاء كتاب ''الجزائر مسرح العائدين''، لفضيلة مرابط، الصادر حديثا عن منشورات ''ريفناف'' الفرنسية، لتبني بعض مطالب الحركة النسويّة، من خلال التعرض لعدد من المضايقات والتحديات التي تواجهها المرأة، في الجزائر، بالموازاة مع حقيقة تفشي بعض الأفكار البائدة واتساع دائرة السلطة البطريركيّة. وتنطلق فضيلة مرابط في ملاحظتها من الإشارة إلى جملة التغيرات الواسعة التي طرأت على هندام المرأة الجزائرية، التي تعتقد أن ارتداء الحجاب من شأنه منحها حظوة اجتماعية واحترام الآخرين. ولكن، برأي فضيلة مرابط، فإن المرأة ترتدي الحجاب استجابة لضغوط السلطة البطريركية وتعسف الرجل، معتقدة أن ''القوانين التي وضعها الرجال من شأنها الحفاظ على شرفها وإحساسها بالافتخار''. قبل أن تشير المؤلفة إلى أن واضعي القوانين المضيقة على حريات المرأة قد بلغوا مقاصدهم اليوم. وتعود فضيلة مرابط، عبر الكتاب نفسه، إلى بعض المحطات التي ميّزت سنوات الطفولة  بسكيكدة، وعلاقتها الحميمة التي كانت تربطها بالجدّة، ثم التحاقها، سنوات الستينيات بالإذاعة الجزائرية، وإشرافها على إحدى الحصص الموجهة للشباب، ثم الممارسات التعسفية التي تعرضت لها في جامعة الجزائر، والانتقال إلى فرنسا، والتدريس في الجامعة، والعودة إلى أرض الوطن، بعد حوالي 30 سنة من الغياب، حيث تكشتف أن الواقع الاجتماعي لم يتغير، بل ازداد سوءا، خصوصا على مستوى التعامل مع وجود المرأة. ويأتي كتاب فضيلة مرابط الجديد، بعد حوالي سنة ونصف عن إصدارها ''المؤذن ذو العينين الزرقاوين''، الذي أثار جدلا، بسبب جرأة المؤلفة في الطرح، حيث كتبت أن ''الجزائر دخلت نفقا مظلما غداة استقلالها بعد إقرار المادة الثانية من الدستور التي جعلت منها دولة ذات نظام حكم ديني''، داعية صراحة إلى إلغائها. ويأتي كتاب ''الجزائر، مسرح العائدين''، أسابيع قليلة عن إصدار الحقوقية والمناضلة في مجال الحركة النسويّة، وسيلة تمزالي، كتابا موسوما ''امرأة غاضبة رسالة من الجزائر إلى أوروبيات واهمات'' (منشورات غاليمار) والذي يتعرض إلى فشل الحركات الحقوقية الأوروبية في توسيع دائرة نشاطاتها وتحليها بنوع من الأنانية في التعامل مع غير الأوروبيين. وسجلت تمزالي حضورا مميزا، العام 2007، مع إصدار كتاب ''تربية جزائرية'' حيث سردت بعض المقاطع من حياتها كامرأة من الاستقلال إلى غاية بداية الأزمة الأمنية، مطلع التسعينيات. حيث كشفت عن خيبة أملها أمام هشاشة الشعارات القوميّة واعتناق الجزائر، غداة الاستقلال، السياسة الاشتراكية. ويضاف إلى الاسمين سابقي الذكر، اسم ثالث، يحمل الهمّ نفسه، والمطمح ذاته في مسار الدفاع عن القضايا النسوية، يتجسد في شخص الباحثة الانثروبولوجية بركاهم فرحاتي، التي تواصل نضالها بصمت وثقة أيضا، حيث أثارت جدلا واسعا، العام 2008، مع إصدار كتاب ''عن التسامح في الجزائر'' حيث تعرضت، لأول مرة، إلى حقيقة ''البغاء'' في الجزائر وتوظيفه السياسي خلال الحقبة الكولونيالية. حيث تعتبر فرحاتي قانون الأسرة الحالي قانونا مقيدا لحرية المرأة الجزائرية. الملاحظ أن الحركة النسويّة، في الجزائر، صارت تعرف انتعاشا مستفيدة من التغيّرات التي طرأت على النضال النسوي، على الصعيد العالمي، ومتأججة من خلال ملاحظة تواصل دائرة التعسف في التعامل مع قضايا المرأة، خصوصا على الصعيد الاجتماعي، حيث تحرمها القوانين المطبقة من كثير من الحقوق الشخصيّة. سعيد خطيبي عن جريدة الخبر الجزائرية www.elkhabar.com

أطلقت مجموعة من المثقفين الجزائريين نداء للدولة و للمسؤولين للرأفة بالكاتبة الجزائرية يمنية مشاكرة التي تعيش عزلة تامة في بيت للنقاهة يدعى " محفوظ بوسبسي"ن بمنطقة الشراقة  في العاصمة الجزائرية. و تعتبر يمينة مشاكرة من أهم الأقلام النسائية في الجزائر و أكثرهن تهميشا، حيث تعيش في المشفى منذ سنوات كثيرة، هي التي كانت طبيبة معالجة، مختصة في الأمراض العصبية و النفسية. و قد ولدت الكاتبة في إحدى مناطق الأوراس سنة 1949 ، و قد نشرت عملها الأول " المغارة المتفجرة" في الثلاثين من عمرها ، تضمن كلمة نارية كتبها لها الكاتب الراحل كاتب ياسين على الغلاف، ورد فيها :"المرأة التي تكتب في بلادنا تقدر بوزنها رصاصا". و قد نشر مثقفون من منطقة الأوراس أرقام هاتف المستشفى على فايس بوك لمن يرغب في تقديم المساعدة للكاتبة و هي حتما بحاجة إلى علاج صحيح ضد الإكتئاب، و المعروف أن مستشفيات الجزائر في الغالب تعاني من الكثير من الإهمال و اللامبالاة و حتما لا أحد يعرف حيث تقيم مشاكرة أن ثقلها قد يعادل ثقل اليورانيوم و أهميته في هذه الأيام في العالم، و إذ ننشر الخبر فلتعميمه و المطالبة بالرأفة بهذه الكاتبة لأن أمة تهين مثقفيها أمة لا أمل لها في حياة كريمة.

تنتقد الكاتبة الكويتية ليلى العثمان " الجنس في كتابات السعوديات" في السعودية، و قد قامت سابقا في محاضرة بالجزائر بإنتقاد الجنس في روايات بعض الكاتبات الجزائريات و خصت بالتلميح الكاتبة " فضيلة الفاروق " بقولها :" أذكر على سبيل المثال كاتبة جزائرية مقيمة في بيروت لكن ليست أحلام مستغانمي..."  و في جدة خلال إثنينية عبد المقصود خوجة  تضع ليلى العثمان خمارا يغطي شعرها، و تغازل الحضور بإنتقادها الجنس في روايات السعوديات، فيما تبرر أنها تناولت الجنس في كتاباتها لأسباب تقتضيها ضرورة السرد. تبدو ليلى العثمان حتى و هي تثني على سمر المقرن أنها كاتبة شجاعة واجهت المجتمع السعودي بإسمها الحقيقي و لا تكتب بإسم مستعار كما يفعل غيرها، أنها ذهبت لجدة للترويج لنفسها أكثر مما ذهبت لتحاضر عن موضوع محدد هو الكلام عن تجربتها الكتابية. و الهجوم على من كتبن عن الجنس مجرد دغدغة لمشاعر الرافضين للفكرة، و لو أن أحد الحضور قرأ كتاباتها لتحولت المحاضرة إلى مناظرة يصعب أن تخرج منها ليلى العثمان بماء الوجه....لكن للأسف نحن لا نقرأ من الكتب غير أسمائها، و لا نعرف من الكتاب غير أسمائهم...و هذا حال العرب من الخليج إلى المحيط.

تراجعت مبيعات الكتب العلمية في معرض القاهرة الدولي بسبب غياب دور النشر الجزائرية، و المعروف أن الناشرين الجزائريين قاطعوا معرض الكتاب الجزائري إحتجاجا على إقدام الحقوقيين المصريين على حرق  علم  الجزائر، و تصريح فنانين مصرين بتصريحات جارحة طالت شهداء الثورة الجزائرية ،  إثر خلافات عادية بين مناصري فريقي مصر و الجزائر في كرة القدم، و كان موقف الناشرين الجزائريين رد فعل عملي و هادئ، لكنه بين خلال معرض الكتاب أهمية القارئ الجزائري للكتاب العلمي. فالمعروف أن نسبة الطبة العلميين في الجزائر يفوق بكثير نسبتهم في مصر و البلدان العربية بنسبة 60 بالمائة، و كان الناشرون الجزائريون خلال فترة المعرض يحرصون على إقتناء كميات كبيرة من الكتب العلمية لتوزيعها في الجزائر. معرض الكتاب في القاهرة مستمر حاليا إلى عدة ايام أخرى...

حصلت الكاتبة الإسبانية كارلا سانشيز بروايتها " ما يخفيه إسمك" على جائزة نادال للرواية، و هي من الجوائز الأدبية القيمة     و المهمة و العريقة في إسبانيا، إذ قدمت لأول مرة عام 1944 ، و تقدر حاليا ب 18 ألف يورو.  و قد تميزت رواية سانشيز من بين 261 رواية دخلت مباراة حامية للظفر بها. و هي رواية بسيكولوجية إشتغلت فيها الكاتبة على المشاعر الإنسانية المختلفة. سانشيز ولدت سنة 1955 بغوادلاخارا و تعيش حاليا في مدريد، و قد أصدرت ثمان روايات خلال مسيرتها الأدبية، و إحدى هذه الروايات نالت جائزة " الفاغارا" للرواية سنة 2000 عنونتها ب" آخر أخبار الجنة"

يلتقي قراء ومتتبعو السرد المغربي و"أدب المحنة والسجون" يوم السبت السادس فبراير 2010 بالمندوبية الجهوية لوزارة الثقافة لارميطاج شارع الناظور، بالعاصمة المغربية،  ابتداء من الساعة الرابعة عصرا مع ندوة في موضوع " الكتابة بلغة الحياة " في محور يناقش ثلاثة نصوص تشكل تجارب حياتية  وسيرية ضمن الاعتقال السياسي، استطاعت تحويل التجربة إلى تخييل في نسق جمالي . برنامج هذه الندوة، والذي يحضره المؤلفون وينسق أشغاله عبد الحق نجاح، هو كالتالي : - تازمامارت  المعاناة بصيغة المؤنث لربيعة بنونة:  تقديم لحسن حمامة. - رحلة عبر سنوات الرصاص لنور الدين سعودي :تقديم د ادريس امبيركو. - أفول الليل للطاهر محفوظي يقدمه سعيد عاهد. يشرف على هذا اللقاء وينظمه مختبر السرديات بالتنسيق مع الجمعية البيضاوية للكتبيين ونادي القلم المغربي.                                                                                 والدعوة عامة

أبسط قصة حب أميركية، و أنجحها على الإطلاق إنتهت في السابع عشر من جانفي ( كانون الثاني) الجاري... حين أغمض كاتبها الفنان المتعدد المواهب " إيريك سيغال " عينيه و يستسلم لنومته الأبدية، و يغادرنا جسده إلى الأبد. love story هكذا كان عنوان الرواية ثم الفيلم الذي تغلغل في قلوبنا الصغيرة المراهقة آنذاك... و الذي أخرجه آرثر هيللر سنة 1970 لكن الفليم الذي حقق نجاحا ساحقا سنة 1971 و ما بعدها يكن فريقه الكثير من التقدير لمؤلف موسيقاه  الفرنسي             " فرنسيس لاي" ولد سيغال في السادس عشر من شهر جوان 1937 ببروكلين، تميز في دراسته و التحق بهارفرد كطالب ثم كمدرس... ثم إنتقل إلى جامعة " يال" ثم جامعة " برنستن" و " أوكسفورد" .... و تألقه كأستاذ جامعي لم يمنعه من أن يبدع في مجال الكتابة الأدبية و السينيمائية ثم التمثيل. و كان يتقن اللغة اليونانية و اللاتينية من خلال تخصصه في الأدب المقارن، و برع كمترجم أيضا في هذه اللغات. لكن طفولته لم تكن جميلة كما طفولة غيره في ذلك الوقت، إذ قضها بين جدة مريضة ممددة في الفراش، و جد يعطي جل وقته لتجارة القماش في مانهاتن، لقد قاده الشعور بالوحدة إلى إدمان الأحلام و  خلق شخصيات تملأ حياته عن طريق الكتابة، و ما قصة حب إلا قصته هو مدبجة بكثير من الخيال، و الغريب أن كتبها ليتسلى في خلال عطلة صيف. و لم يكن يتوقع أن تنجح ذلك النجاح المنقطع النظير. و قد كلف الفيلم مليوني دولار، و لكن إيراداته بلغة المائتي مليون، و هذا النجاح لم يتكرر مع الجزء الثاني من " قصة حب" حيث عنونها ب" قصة أوليفر"... نجاحاته جاءت من أعمال و أفكار جديدة غير متوقعة. عاش ثلاثين سنة مع مرض الباركنسون، لكنه لم يمت بسببه، فقد قرر قلبه فجأة أن يتوقف عن النبض، و هو بين زوجته و إبنتيه في لندن. ترك لنا جملته الشهيرة بين بطلي قصة حب :" جنيفر" و "أوليفر" " :" الحب، هو أن لا نتأسف أبدا"

إجتمع أكثر من 500 شخص ليحتج في باريس على الإعتداء الذي تعرضت له الكاتبة و المسرحية ريحانة الجزائرية، إثر بدء عرض مسرحياتها " في سني هذا لا أزال أختبئ لأدخن"  و كتب لها وزير الثقافة الفرنسي رسالة عبر لها فيها عن تأثره عما حدث، و طبعا شعرت الوزيرة المكلفة بأمور المهاجرين فضيلة بن عمارة و هي أيضا عربية بالخوف و بالخطر و عبرت عن ذلك أمام وسائل الإعلام، و قامت الدنيا و لم تقعد بسبب ريحانتنا التي وحده الله أنقذها من التشويه الدائم بالنار.... الحاصول على رأي لهجتنا الجزائرية: حين كان الإسلاميون يذبحوننا في الجزائر ، كانت وسائل الإعلام الفرنسية تصفق لهم، و أُثيرت أيضا الدنيا و لم تقعد لأنهم في نظرها المعارضة  المسكينة المقموعة، و أخطر الإسلاميين في التنظيمات الإسلامية المتطرفة حصلوا بسهولة على تأشيرات و لجوء سياسي " محترم" ، و هذا ما فعلته دول أوروبية أخرى مثل بريطانيا و ألمانيا... ثم إن نسي البعض ما حدث في الجزائر سنذكرهم أن المثقفين و المتعلمين كانوا يذبحون كل يوم، و فرنسا تتأسف و العالم الغربي كله يتاسف، لكن بالمقابل من يذبحوننا يقبع قادتهم هناك في عقر دارهم محميين و مدعومين... أليس مضحكا اليوم أن يتباكى هؤلاء على وجه ريحانة " الجميييييييييل" في الحقيقة الجميع يريد تشويه وجه ريحانة، و ربما يريدون إحراقها و إحراق النساء الثائرات، و المثقفين الذين يكمن خلاص دولهم في أفكارهم؟ و السؤال: ليس لماذا رمى إسلاميون ريحانة بالبنزين على وجهها؟ و لكن كيف لإسلاميين متطرفين  أن يبلغا باريس و يتجولا فيها بكل حرية، و يحملا قنينة بنزين و يتربصا بامرأة لا حول  لها و لا قوة لها، ثم يعتديان عليها؟؟؟؟ مع ملاحظة أن اي عربي متخلق و متعلم و إبن عائلة محترمة قد يفعل المستحيل للحصول على فيزا إلى فرنسا و لن يتحقق له ذلك.