|
أشواك الورد
أحلام عبد العزيز بوتفليقة (الأربعاء 9 أيار 2012)
حين تسلم الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة الحكم في الجزائر سنة 1999، اتصلت بنا السفارة الجزائرية بشكل سري، على أن نستعد كمثقفين مغتربين للسفر إلى الجزائر في أي وقت، للقاء الرئيس، وحسب ما فهمته آنذاك أن الرئيس بوتفليقة اعتلى كرسي الرئاسة بأحلام كبيرة، لجعل الجزائر تنهض على أفكار أدمغتها التي غادر أغلبها
قصاصات.كوم
غزو المغاربة للسينما الفرنسية (الأربعاء 9 أيار 2012)
مسعودة بوطلعة يعرض حاليا بفرنسا، فيلم ''الموجة الجديدة: عندما تأخذ السينما الألوان''، للمخرج ادوارد ميل أتيف، ويروي تاريخ ومسيرة الموهبة المغاربية في السينما الفرنسية، انطلاقا من نجاح فيلم ''أنديجان'' لرشيد بوشارب وطاقمه المغاربي، حيث يستعرض تغلب الأجيال المتتالية من المهاجرين على الصعوبات لقراءة المزيد مسعودة بوطلعة يعرض حاليا بفرنسا، فيلم ''الموجة الجديدة: عندما تأخذ السينما الألوان''، للمخرج ادوارد ميل أتيف، ويروي تاريخ ومسيرة الموهبة المغاربية في السينما الفرنسية، انطلاقا من نجاح فيلم ''أنديجان'' لرشيد بوشارب وطاقمه المغاربي، حيث يستعرض تغلب الأجيال المتتالية من المهاجرين على الصعوبات التي واجهتها من عنصرية وتمييز. أزاح النجاح الذي عرفه فيلم ''أنديجان'' وحصوله على السعفة الذهبية بمهرجان كان، الستار عن الموهبة المغاربية في السينما، وفتح المجال أمام عدد كبير من الأسماء الجزائرية والمغربية و التونسية للتألق، بل أصبحت تمثّل واجهة السينما الفرنسية حاليا، سواء في ''كان'' أو في جوائز ''سيزار'' المعروفة، والتي فاز بها السنوات الأخيرة ممثلين من المغرب العربي، كالجزائري الطاهر رحيم أو ليلى بختي سليلة مدينة وهران. ويطرح الفيلم الوثائقي ''الموجة الجديدة: عندما تأخذ السينما الألوان''، في 52 دقيقة، التغيير في المشهد السينمائي الفرنسي والمكانة التي يحتلها المغاربي في السينما الفرنسية ومسيرته منذ الستينيات، وصعود الموجة الجديدة من الفنانين، اعتمادا على أطروحة الباحث والمؤرخ جوليان غارتنر، التي تحمل عنوان ''صورة العربي في السينما الفرنسية من 1970 إلى أيامنا''. ينطلق الفيلم من صور استلام رشيد بوشارب وفريقه المغاربي ''السعفة الذهبية'' بمهرجان ''كان'' سنة 2006 عن فيلمه ''أنديجان''، ليعود بعدها تدريجيا في عملية ''فلاش باك''، إلى بدايات التواجد المغاربي في السينما ومحاولات إثبات الوجود والذات، في ظل عنصرية قاتلة وتمييز لا يطاق، سلمت للممثلين المغاربة الأدوار الثانوية أو تلك التي يرفضها الفرنسيين، كنادل في مقهى أو مشرد وغيرها من الأدوار. واعتمد الفيلم على شهادات بعض الممثلين المعروفين، بالإضافة الى أرشيف التلفزيون الفرنسي، ومقاطع من بعض الأفلام، محاولا توضيح كيفية انتقال الصور النمطية المأخوذة عن العامل المغاربي إلى أجيال متعاقبة من أبناء المهاجرين، ونضال هؤلاء لتغيير هذه الصورة خاصة في السينما. يبدأ الوثائقي من سنة 1970، مع أول فيلم سينمائي طويل ''مكتوب '' لعلي غانم، يروي حياة شاب جزائري يعمل في ورشات التمثيل ويتعلم الإخراج، ثم سنة 1978 ''علي في بلاد السراب'' لأحمد راشدي، ثم في 1980 ''خذ 10 آلاف وغادر'' للمخرج محمود زموري، وتم ترشيحه لجوائز مهرجان ''كان'' 1981، ليأتي بعدها دور الوجوه السينمائية من ممثلين، ويصبح الكوميدي اسماعين أول فرنسي من أصل جزائري، يتصدر إعلان فيلم مع بيار ريشارد في فيلم ''مسيرة المهاجرين''، ليفتح المجال أمام أسماء أخرى بعده، على غرار عبد اللطيف قشيش، حمو قريعة، فريد شوبال، ثم الجيل الثاني مع سامي بوعجيلة، رشدي زام، جمال دبوز، سامي نصري، زين الدين سوعلام وغيرهم. نقلا عن الخبر الجزائرية
محكمة مصرية تؤيد حكمها بحبس عادل إمام 3 أشهر بتهمة ازدراء الأديان ومثقفون وفنانون يستنكرون (الجمعة 27 نيسان 2012)
أيدت محكمة جنح الهرم الثلاثاء الحكم السابق لها إصداره بحبس الفنان عادل إمام لمدة 3 أشهر وتحديد كفالة قدرها 100 جنيه لإيقاف تنفيذ الحكم لحين البت في الاستئناف, وذلك لاتهامه بالإساءة للدين الاسلامي في بعض أعماله الفنية.. حيث رفضت المحكمة بجلسة المعارضة الاستئنافية التي تقدم بها عادل إمام على لقراءة المزيد أيدت محكمة جنح الهرم الثلاثاء الحكم السابق لها إصداره بحبس الفنان عادل إمام لمدة 3 أشهر وتحديد كفالة قدرها 100 جنيه لإيقاف تنفيذ الحكم لحين البت في الاستئناف, وذلك لاتهامه بالإساءة للدين الاسلامي في بعض أعماله الفنية.. حيث رفضت المحكمة بجلسة المعارضة الاستئنافية التي تقدم بها عادل إمام على الحكم الصادر بحقه. كانت المحكمة أصدرت حكمها غيابيا في جلسة سابقة بإدانة عادل إمام, فتقدم الأخير بمعارضة على الحكم, غير أن المحكمة قضت اليوم برفضها, لتؤيد بذلك حكم الحبس مع تحديد كفالة مالية 100 جنيه لوقف تنفيذ الحكم مؤقتا لحين فصل محكمة الجنح المستأنفة نهائيا في القضية. وأصدر رئيس المحكمة الحكم في ساعة مبكرة ثم غادر مقر المحكمة رافضا الالتقاء بالصحفيين أو إعلان الحكم, مكتفيا بإيداعه لدى أمين سر المحكمة الذي قام بتسجيل الحكم. وكان دفاع عادل إمام قد طلب في مرافعته في جلسة سابقة بعدم قبول الدعوى لانتفاء الضرر الشخصي المباشر على المدعى بالحق المدنى, وإلغاء الحكم بحبس موكله لأن الأعمال الفنية التى قدمها لاتسىء الى الاسلام مطلقا وسبق عرضها على هيئة المصنفات الفنية التى وافقت على عرضها على نحو يؤكد خلوها من أية إساءة أو تشويه. يذكر أن القضية أقيمت في ضوء جنحة مباشرة رفعها أحد المحامين أمام المحكمة, اتهم فيها عادل إمام بازدراء الدين الإسلامي, وتقديمه لأعمال فنية تسيء للدين والاستهزاء بمرتدي الجلباب والحجاب والنقاب , من بينها مسرحية "الزعيم" وأفلام "مرجان أحمد مرجان" و"الإرهابي" و"حسن ومرقص". واستنكرت جبهة الإبداع المصري صدور حكم قضائي الثلاثاء بتأييد حكم سابق بسجن الممثل المصري عادل إمام بتهمة ازدراء الأديان. واعتبرت جبهة الإبداع التي تضم مئات المثقفين والفنانين والإعلاميين في صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" تأييد الحكم على عادل إمام مقدمة للمزيد من دعاوى "الحسبة" واستمرار محاولات منع المبدعين من التعبير عن أراءهم بحرية. --------------------------- المصدر/ القدس العربي
|
سرديات
يوسف ليمود يكتب: بيتي بيدج، نملة الذات وكهرباء الجسد الزائدة (الأربعاء 9 أيار 2012)
ماذا بحق المسيح تريدون من حياة غبرت؟ وما كل هذا الصخب الذي ما تفتأون تقلّبونه كما يقلب فلاح في أرض بور! ألم أقل إنني لم أحاول أبدا أن أجعل من حياتي فرقعة أو أكون رائدة أو أحاول تغيير العالم أو أبدو سابقة على زمني؟ أبدا لم أنظر إلى نفسي كمحررة، ولا أعتقد أني فعلت شيئا يستحق هذا النبش والصخب. أردت أن
متابعات
تنورة ماكسي أول أعمال جو بوعيد : شاعرية في زمن الحرب
كان عامر 'شادي التينة' في طريقه ليصبح كاهناً عندما حدث الإجتياح الإسرائيلي سنة 1982 وهجرت إلى قريته في قضاء جزين عائلة جنوبية، من بينها الصبية عليا 'جوي كرم' التي تضج حياة وحيوية وغواية، وحدث ما حدث وتبدل مسار الشاب. تنورة ماكسي هو إسم الفيلم اللبناني الجديد الذي نزل إلى الصالات في الأسبوع لقراءة المزيد كان عامر 'شادي التينة' في طريقه ليصبح كاهناً عندما حدث الإجتياح الإسرائيلي سنة 1982 وهجرت إلى قريته في قضاء جزين عائلة جنوبية، من بينها الصبية عليا 'جوي كرم' التي تضج حياة وحيوية وغواية، وحدث ما حدث وتبدل مسار الشاب. تنورة ماكسي هو إسم الفيلم اللبناني الجديد الذي نزل إلى الصالات في الأسبوع الماضي بتوقيع من المخرج جو بوعيد الآتي من عالم الفيديو كليب وفي تجربته الأولى على صعيد الأفلام الطويلة. إذ يبدو أن الفيلم الطويل هو طموح جميع المخرجين اللبنانيين، والفيديو كليب محطة يختبرون بها علاقتهم بالصورة. يتميز جو بوعيد بنفس طويل. فهو ثابر بالعمل على فيلمه لست سنوات متقطعة نتيجة لصعوبات متنوعة. وها هو يبصر النور. زمنه 98 دقيقة تتوالى فيه المشاهد المتميزة بقليل من الكلام، والكثير من الإيحاء. حتى أن بطلا الفيلم لم ينطقا مطلقا. بل كان تعبيرهما عبر النظرات هو الأكثر حضوراً وتأثيراً. في السيناريو المختصر بطبيعته أن العائلة التي تصل من أقصى الجنوب إلى جزين هرباً من الإجتياح الإسرائيلي تسكن في منزل لعائلة عامر. وكل من أفراد هذه العائلة الوافدة يجد طريقاً مفتوحاً لقلبه مع آخر من المحيط. ففي هذا الفيلم يتمازج الحب، مع التقوى ومع الحرب القائمة بصوت مسموع من حين لحين، إنما بمشاهد محدودة. إنها حياة القرية من جلبة ربات بيوت وثرثراتهن، إلى إنشغال آخرين بأعمالهم، مع وجود أكيد لمركز ميليشيا لبنانية هم القوات اللبنانية. يعتمد المخرج على طفل يظهر دون كلام وفي مفاصل متتالية من الفيلم. هو يشكل الراوي الصامت للحكاية أو الحبكة الرئيسية للفيلم. وهذا الطفل ما هو سوى جو بوعيد الذي يتمثل قصة حب والديه المشابهة لقصة حب البطلين. والبارز في هذا الفيلم وجود حيز كبير في الصورة للكنيسة. فهي المكان الذي يتواجد فيه عامر العاقد النية على الكهنوت ونذر حياته لله. وفي هذا المكان تلتقي نساء القرية للصلاة قليلاً وتناول شؤون بعضهن كثيراً، إنما بأسلوب كاريكاتوري ونص مضحك. في المحصلة قدم جو بوعيد مشهدية سينمائية جميلة وجذّابة مستفيداً من كل المحيط الطبيعي، وركز على تفاصيل كثيرة صنعت فيلمه. على صعيد الشكل العام لم يكن الفيلم يتمتع بسيناريو دسم وفكرة واضحة. وكان لافتاً أن بطلا الفيلم لم ينطقا. غرامهما بقي في السياق المرئي بعيداً عن المسموع. حتى حين خرج عامر عن صوابه نتيجة الحب فنحن لم نلمس أنه خاض تحدياً أو صراعاً بين رسالته الكهنوتية، وانجذابه إلى مغريات الحياة المتمثلة بعليا الفتاة المثيرة. كان الإنتقال من حياة إلى حياة بسيطاً كما كرج الماء. فتلك الفتاة التي لا تتخلى عن الكعب العالي، وتستمر من خلال طرقاته على الأرض بالتذكير بحضورها وأنوثتها الطاغية، لم تترك لعامر منطقاً على ما يبدو. ظهر أن بوعيد مقدر جداً لمسألة الخلق والأمومة في فيلمه، لهذا بدأه بولادة عليا لطفلها الأول من عامر. وأكثر من كتابة النصوص على الشاشة مبدياً انبهاره بوالدته وحبه المفرط لها. لكن نساء القرية وبخاصة نساء الفيلم لم تكنّ سويات. لم ندر سبباً لإظهارهن عاهرات. ولم ندر سبباً للتركيز على نموذج المرأة المهوسة بالجنس تمارسه أينما يحلو لها. ربما هي الرغبة والغريزة التي يشتد إلحاحها في زمن الحرب وتتجلى في ممارسة الجنس. تميز الفيلم بالعديد من المحطات ذات النكهة الكوميدية والأكثر بروزاً كان حضور الممثلة نوال كامل. وكان لافتاً تقدير المرأة العانس للذكورة من خلال حدادها على ديك القن الذي سرقه أعضاء الميليشيا ف'ترملت الدجاجات'. تنورة ماكسي فيلم مشغول بجملة تفاصيل وإكسسوارات جميلة. زادته موسيقاه التصويرية التي كتبها مايك ماسي شاعرية رغم كونه بزمن الحرب. فيلم مثل بيئة لبنانية وحددها دون مواربة وهي بيئة مسيحية. حمل نفساً من الفيديو كليب إلى السينما دونما إزعاج أو تخفيف من أهميته. فهو على الصعيد التقني فيلم نظيف. إنما بقي بحاجة لسيناريو أكثر تماسكاً وأكثر قيمة فنية. نقلا عن القدس العربي
عالم الـ فايسبوك
بقلم/ فوزية شويش السالم ------------------- دشنت عالم الـ «فايسبوك» من بداية السنة الجديدة، أي من تاريخ رأس السنة في 1 يناير 2012، الذي قررت فيه أن يكون بدايتي للدخول في هذا العالم الجديد علي، والذي أجلت معرفتي به رغم الطلبات الكثيرة وإلحاح الأصدقاء للتواصل عبره، وكان رفضي وتأجيلي له لقراءة المزيد بقلم/ فوزية شويش السالم ------------------- دشنت عالم الـ «فايسبوك» من بداية السنة الجديدة، أي من تاريخ رأس السنة في 1 يناير 2012، الذي قررت فيه أن يكون بدايتي للدخول في هذا العالم الجديد علي، والذي أجلت معرفتي به رغم الطلبات الكثيرة وإلحاح الأصدقاء للتواصل عبره، وكان رفضي وتأجيلي له نابعاً من قناعتي وإحساسي بأنه ليس إلا وسيلة لقتل وضياع الوقت في عالم وعلاقات وهمية لا يتحصل منها إلا صحبة وهمية ووقت هدر في ما لا يفيد. وعندما افتتحت هذا العالم الجديد علي اكتشفت وتعرفت على أمور كثيرة، منها الصالح والمفيد إذا أحسن استعماله، ومنها ما لا يفيد على الإطلاق، وليس أكثر من ضياع وهدر لوقت كان من الممكن أن يُستثمر في أمور أهم وأكثر في عائد فائدتها ومنفعتها، وهو الأمر الذي أدركته منذ سماعي الأول بالـ «فايسبوك». الـ «فايسبوك» هو عالم للتواصل الاجتماعي بجدارة ليس لها مثيل على الإطلاق مهما كان نشاط التواصل الاجتماعي على أرض الواقع نشيطا وكثيفا، إلا أن التواصل عبر الـ «فايسبوك» يتغلب ويتفوق عليه بمراحل سنوات ضوئية ليس بالإمكان ملاحقتها بأي شكل كان، ففي كبسة زر بسيطة تقوم بربط المتصل بمئات الآلاف من البشر الموجودين في لحظة زمنية معينة متصلة برغبة ناس راغبين في الحديث والتواصل عبر كبسة الزر هذه القادرة على شبكهم معاً. وأعترف بفضل هذه الكبسة التي جمعتني بأصدقاء أصبح بإمكاني الاتصال بهم في لحظة أو حتى ومضة قبل أن يرتد إلي طرفي، وبات تواصلنا أسرع وأسهل وأرخص من استعمال الهاتف، مما زاد حميمية صداقتنا، وانتشار كتاباتنا التي هي الأمر المهم بالنسبة للكتاب مثلنا، فالـ «فايسبوك» زاد أهمية نشر ما نكتبه بفضل إعادة نشره، مما يزيد ويوسع دائرة المطلعين عليه، ومما ينعكس على كاتبه بالفائدة والفهم الذي يصله من الردود والتعليقات التي تُكتب وتعلق على ما كتبه في اللحظة والتو. الـ «فايسبوك» عالم تواصل لكل اشكال التواصل، ففيه التواصل الغرامي الحميم عبر تلك العلاقات التي تولد وتكبر عبر شاشة الفيس الذي ينميها ويكبر فيها، وهناك أيضاً التواصل للقلوب الوحيدة المفتقدة الصحبة والحب والتواجد الإنساني الحميم على أرض الواقع الاجتماعي المحيط بها، مما يدفعها للبحث عن دفء الإحساس به، وإن كان عبر لوحة شاشة، وهناك التواصل العام مثل التجارة والإعلان عنها عبر الـ «فايسبوك» القادر على توصيل الإعلان إلى الملايين من البشر في كبسة زر، ومن دون الحاجة إلى شركات الإعلانات المتخصصة، وهذا الأمر أدى إلى انخفاض المردود المادي لها، فمن هو بحاجة إلى إعلاناتها اليوم في وجود هذا الإعلان الذي يتخطى حدود أرض المعلن إلى عالم خارج مفهوم الحدود والمصاريف والجمارك. الـ «فايسبوك» أيضاً باتت صفحاته للترويج لكل شيء ولأي شيء كان، مثل الثورات العربية التي قامت أولا عبر صفحاته، والتي مازالت إلى اليوم تشتعل فيها، ولعلها أهم انجازات التواصل في الـ «فايسبوك» الذي استطاعت عبره هذه الشعوب إيصال ثوراتها التي قلبت كل معايير ومفاهيم وأشكال الثورات التقليدية القديمة. وكما استفادت التجارة والثورات والقلوب الوحيدة من الـ «فايسبوك» أيضاً جاء دور الكتاب لقطف حصتهم من الترويج عبر صفحات عالم الـ «فايسبوك»، طالما أنه لا توجد دور نشر تتولى الترويج للكتب بشكل يماثل ما تقوم به دور النشر الأجنبية من إعلان ودورات ترويجية للكتاب والكاتب، أصبح الكتاب العرب يقومون بالترويج لأعمالهم بنفسهم بأشكال متفننة ومتعددة من كل أنواع الترويج. كما امتلأت صفحات الـ «فايسبوك» بكتاب لن توجد أي دار نشر تقبل نشر كتاباتهم التي وجدت لها مكاناً على هذه الصفحات، ووجدت لها أيضاً من يطبل ويهلل ويزمر لها، مما زاد تورم وانتفاخ الأنا لديهم. عموماً صفحات الـ «فايسبوك» هي عامل أساسي لنفخ وتورم الأنا للأغلبية فيه، سواء كانوا مبدعين حقيقيين أو موهومين بإبداعهم. على كل حال يبقى الـ «فايسبوك» قيمة عظيمة للتواصل الاجتماعي والثقافي والتجاري والإعلامي والإنساني، قد يكون فيه هدر كبير للوقت وضياع لزمن إنتاج مفيد لهؤلاء الذين لا يدركون قيمة ومعنى الوقت ويملأون فراغ حياتهم وفراغ عقولهم بصداقات كاذبة وهمية كان من الأجدر لهم أن توظف في عمل مدر ومفيد. / نقلا عن الجريدة
قصائد
طيّر ريشي (الخميس 26 نيسان 2012)
* رانة نزال طيّر ريشي فغنوص الحبّ يعلّقنا فينا ويعلّي معراجه بُراقاً خالي الظهرِ إذ يحرس سهونا الغافي وفينيقاً يتلو احتراقاتِهِ يتشظى يتبعثر ينبعث ويحيا يتجدد يلد ويولد فيفيضُ رمادنا منا ولا يسلم للريح بعضَ طعم المحبة يارضيع حدقة عيني وبؤبؤ
|


من نحن
أشواك الورد
قصاصات.كوم
متابعات
فضاء للبوح
سرديات
قصائد
آراء حرة
في المرآة
الأسوأ
دليل فامو
Boutique FaMoh
Café FaMoh
إتصل بنا

حين تسلم الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة الحكم في الجزائر سنة 1999، اتصلت بنا السفارة الجزائرية بشكل سري، على أن نستعد كمثقفين مغتربين للسفر إلى الجزائر في أي وقت، للقاء الرئيس، وحسب ما فهمته آنذاك أن الرئيس بوتفليقة اعتلى كرسي الرئاسة بأحلام كبيرة، لجعل الجزائر تنهض على أفكار أدمغتها التي غادر أغلبها


* رانة نزال طيّر ريشي فغنوص الحبّ يعلّقنا فينا ويعلّي معراجه بُراقاً خالي الظهرِ إذ يحرس سهونا الغافي وفينيقاً يتلو احتراقاتِهِ يتشظى يتبعثر ينبعث ويحيا يتجدد يلد ويولد فيفيضُ رمادنا منا ولا يسلم للريح بعضَ طعم المحبة يارضيع حدقة عيني وبؤبؤ